كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٥١٧] (ق) عويمر بن أشقر الأنصاري البدري - ج: 10 - ص: 375

عبد الله بنِ سالم بنِ عُويم بنِ ساعدة. وهو اختصار من النسب، والله أعلم.

[٥٥١٧] (ق) عُوَيْمِر بنُ أَشْقَر الأنصاري البدْري.

روى عن: النبي ﷺ حديثًا في "الأضاحي" (١).

---

(١) أخرجه مالك في "الموطأ" (ص: ٦٢١)، برقم (١٣٩١)، وأحمد في "مسنده" (٢٥/ ٤١)، برقم (١٥٧٦٢) عن يزيد بن هارون، والترمذي كما في "ترتيب العلل الكبير" (ص: ٢٤٨)، برقم (٤٤٨)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤/ ١٩٠)، برقم (٢١٧١) من طريق أبي ضمرة أنس بن عياض الليثي، وابن ماجه في "سننه" (٢/ ١٠٥٣) برقم (٣١٥٣) من طريق أبي خالد الأحمر، وابن حبان في "صحيحه" (١٣/ ٢٣٣)، برقم (٥٩١٢) من طريق عمرو بن الحارث، كلهم (مالك، ويزيد بن هارون، وأبو ضمرة، وأبو خالد الأحمر، وعمرو بن الحارث) عن يحيى بن سعيد، عن عباد بن تميم، عن عويمر بن أشقر "أنه ذبح قبل أن يغدو رسول الله ﷺ، وأنَّه ذكر ذلك لرسول الله ﷺ بعدما فرغ، فأمره رسول الله ﷺ أن، يعود لأضحيته".
وإسناده منقطع؛ لأن عباد بن تميم لم يدرك عويمر بن أشقر.
قال ابن معين: مرسل؛ يحيى أن عويمرًا. ينظر: "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢/ ٣٠٢)، برقم (٣٠٢٩).
وقال الترمذي: سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: الصحيح عن عباد بن تميم مرسلًا. أن عويمر بن أشقر. "ترتيب العلل الكبير" (ص: ٢٤٨)، برقم (٤٤٨).
لكن استدرك عليهما ابن عبد البر أن إدراك عباد لعويمر ممكن، فقد روى هذا الحديث عبد العزيز الدراوردي عن يحيى بن سعيد عن عباد بن تميم أن عويمر بن أشقر أخبره أنه ذبح قبل الصلاة. "التمهيد" (٢٣/ ٢٢٩ - ٢٣٠).
لكن الرواية التي فيها التصريح بالإخبار، لم يروها عن يحيى بن سعيد إلا الدراوردي - فيما ذكر ابن عبد البر -، وقد خالف فيها الجماعة الثقات الذين رووه عن يحيى بدون التصريح بالإخبار.
ثم إن الدراوردي قد اختلف عليه، فمرة يرويها بالتصريح بالإخبار - كما ذكر ابن عبد البر -، ومرة يرويها - كرواية الثقات - بدون التصريح بالإخبار، كما عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤/ ١٩٠)، برقم (٢١٧١) عن يعقوب بن حميد، =