كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٤٩٧] (بخ) عنبسة بن عمار الدوسي، ويقال: القرشي، حجازي - ج: 10 - ص: 349

عن الرَّحَّال بنِ سالم، عن عَطاء قال: قال رسول الله ﷺ: "الأَبْدال (١) مِنَ الموالي، ولا يُبْغِضُ الموالي إلا مُنافق" (٢).

وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣).

قلت: وقال الأَثْرَم عن أحمد: ما أرى به بأسًا (٤).

وقال ابنُ مَعين: سمعت منه، وكان أَعْوَر (٥) (٦).

[٥٤٩٧] (بخ) عَنْبَسَةُ بنُ عَمَّار الدَّوْسِي، ويقال (٧): القُرَشي، حِجَازي، قَدِمَ الكُوفة.

روى عن: ابنِ عُمَر، وأبي سَلَمة بنِ عبدِ الرحمن، وعِكرمة، وحُمَيْد بنِ عبدِ الرحمن.

---

(١) الأبدال: هم الأولياء والعباد، سموا بذلك لأنهم كلما مات واحد منهم أبدل بآخر.
ينظر: "النهاية في غريب الحديث" (١/ ١٠٧).
(٢) أخرجه أبو داود كما في "سؤالات الآجري" (١/ ٢٠٤)، برقم (١٧٨)، -ومن طريقه الذهبي في "الميزان" (٢/ ٤٧)، برقم (٢٧٦٦) - عن محمد بن عيسى الطباع به.
وإسناده ضعيف، فيه الرحال بن سالم، قال الذهبي في "الميزان" (٢/ ٤٧)، برقم (٢٧٦٦): لا يدرى من هو والخبر فمنكر.
والحديث مع ضعف إسناده مرسل، فإنه من رواية عطاء عن النبي ﷺ.
قال ابن القيم: أحاديث الأبدال، والأقطاب، والأغواث، والنقباء، والنجباء، والأوتاد، كلها باطلة على رسول الله ﷺ. "المنار المنيف" (ص: ١٣٢).
(٣) (٧/ ٢٨٨).
(٤) "الجرح والتعديل" (٦/ ٤٠١)، برقم (٢٢٤٢).
(٥) "سؤالات ابن الجنيد" (ص: ٣٦٥)، برقم (٣٨٤)، وفيه أيضًا (ثقة).
(٦) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن معين: ليس به بأس. من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال -رواية
طهمان- (ص: ٨٩)، برقم (٢٨١).
(٧) كما في "التاريخ الكبير" (٧/ ٣٨)، برقم (١٦٢).