للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

كان عطاء مولى ابن سِبَاع لا يَرفع رأسَه إلى السماء، وكان النبي مسحَ برأسه (١).

أورده أبو موسى في "ذَيل الصحابة" وقال: لم يذكْره ابنُ مَنده (٢).

وذَكَره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين (٣) (٤).

[٤٨٤٤] (ت س ق) عَطاء، مولى أبي أحمد، أو ابن أبي أحمد بن جَحْش (٥).

روى عن أبي هريرة حديث: "تعلَّموا القرآن وقُوموا به" الحديث (٦).


(١) انظر: "أسد الغابة" (٣/ ٥٣٩).
(٢) انظر: المصدر السابق (٣/ ٥٣٩).
(٣) "الطبقات" (١/ ٢٥٢)، وانظر التعليق آخر ترجمة: "عطاء بن نافع الكَيْخَارانيّ" رقم: (٧٣).
(٤) أقوال أخرى في الراوي:
قال العجلي: "مدنيٌّ، ثقةٌ" "معرفة الثقات" (٢/ ١٣٩)، رقم (١٢٥٠).
(٥) حاشية في (م): (حجازيّ).
(٦) أخرجه الترمذي في "الجامع" (٣٠٩٧)، وابن ماجه (٢١٧)، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٩٦) من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد المقبري، عن عَطاء مولى أبي أحمد، عن أبي هريرة مرفوعًا.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ٤٦)، والبيهقي في "الشعب" (٢٤٤٠) من طريق عمر بن طلحة الليثي، وأخرجه البيهقي أيضًا في "الشعب" (٢٤٤١) من طريق العباس بن حمزة، حدثنا عبد الله بن الجراح القُهُسْتانيّ، حدثنا عبد الخالق بن إبراهيم بن طهمان، عن أبيه، كلاهما عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا.
وأخرجه الترمذي في "الجامع" (٣٠٩٧) من طريق الليث بن سعد، عن سعيد المقبري، عن عطاء مولى أبي أحمد، عن النبي ، مرسلًا.
والراجح الوجه المرسل فإنَّ الليثَ بن سعد ثقةٌ ثبتٌ إمامٌ، وهو مِن أثبت الناس في سعيد المقبري (انظر: "الجرح والتعديل" (٧/ ١٧٩ - ١٨٠)). =