للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

و (١) ما أستبعد أنْ يكونَ هو التَّيمي، دلَّسه الواقدي مرَّةً هُذَليًّا، أو (٢) تصحَّف "المدني" بـ "الهُذَلي"، لكن فرَّق بينهما العُقَيلي (٣).

[٧٤٥٠] (س) موسى بن محمد الشَّامي، أبو محمد.

عن: مَيْمون بن الأصبغ.


= "التقريب" (ص ٨٨٢، رقم: ٦٢١٥)، و"التهذيب" (رقم: ٦٥٥٦).
ورد المتن من حديث ثوبان ؛ أخرجه الإمام أحمد في "مسنده" (٣٧/ ٩٥، رقم: ٢٢٤١٤) عن علي بن عياش وعِصَام بن خالد كلاهما عن حريز بن عثمان والطبراني في "مسند الشاميين" (٢/ ١٤٧، رقم: ١٠٧٨) عن أبي زرعة الدِّمشقي، عن علي بن عيَّاش وحده عن حريز بن عثمان، عن عبد الرَّحمن بن ميسرة عن ثوبان، عن النَّبيِّ قال: "استقيموا تفلحوا، وخير أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن".
وهذا الإسناد صحيح رجاله ثقات إلا عِصَام بن خالد وهو صدوق، وتابعه علي بن عيَّاش وهو ثقة ثبت. ينظر ترجمتهما في "التقريب" (ص ٦٧٦، رقم: ٤٦١٢) و (ص ٧٠٢، رقم: ٤٨١٣).
وللحديث طرق أخرى عن ثوبان ، وفيه بعضها مقال، والحديث صحيح كما سبق، والله أعلم.
قال العُقَيلي: هذا يُروى من غير هذا الوجه بإسناد ثابت عن ثوبان، عن النَّبيِّ . "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٣١٩، رقم: ١٧٤٥).
قال ابن عبد البرِّ: وهذا يتصل ويستند من حديث ثوبان عن النَّبيِّ من طرق صحاح. "التقصي" (ص ٥٠٥، رقم: ٨٣٠).
(١) قوله: "ذكره العقيلي … ولن تحصوا و" ليس في "م"، ولا "ص".
(٢) في "م": "و".
(٣) ينظر ترجمتهما في: "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٣١٩ - ١٣٢٠، رقم: ١٧٤٥ - ١٧٤٦). وقوله: "لكن فرَّق بينهما "العُقَيلي" ليس في "م"، ولا "ص".
أقوال أخرى في الرَّاوي:
أ - قال الحافظ: مجهول، ولست أستبعد أن يكونَ هو الذي قبله. "التقريب" (ص ٩٨٥، رقم: ٧٠٥٦).