كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٩٣٥] (ت ق) علي بن أبي بكر بن سليمان بن نفيع بن عبد الله الكندي مولاهم، أبو الحسن الرازي الأسفذني - ج: 9 - ص: 328

روى عن: أبي إسحاق الفزاريّ.

وعنه: محمد بن عبد الله الحضرميّ، والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل، وأحمد بن هارون البرذعي، وأبو عليّ وَصِيف بن عبد الله الأنطاكي، وأبو بكر محمد بن أحمد بن المستنير المصيصي، وآخرون.

ذكره ابن حبان في "الثقات" (١)، وقال: مستقيم الحديث.

قال المزي: وهو متأخِّرٌ عن الذي قبله، وإن اشتركا في الرواية عن أبي إسحاق الفزاريّ، وهؤلاء الذين رَوَوْا عنه لم يلحقْ أحدٌ منهم عليَّ بن بكّار البصري، ومات هذا المصيصيُّ قريبًا من سنة أربعين ومئتين (٢).

قلتُ: ما أظنُّ الراوي عن أبي إسحاق إلا هذا، لا الذي قبله.

[٤٩٣٥] (ت ق) (٣) عليّ بن أبي بكر بن سليمان بن نُفَيْع بن عبد الله الكندي مولاهم، أبو الحسن الرَّازي الأسْفَذْني (٤).

---

(١) (٨/ ٤٧٤).
(٢) حاشية في (م): (أو بعد ذلك). "تهذيب الكمال" (٢٠/ ٣٣٣).
وقال الخطيب: "بلغني أنَّ عليّ بن بكار مات سنة ستين ومئتين" "السابق واللاحق" (ص ١١٧).
(٣) غير واضح في (م).
(٤) حاشية في (م) (في خط شيخنا بهمزة فوق الألف).
ضبطها في الأصل و (م) بسكون السين، وفتح الفاء وسكون الذال، وقال ابن حجر "التقريب" (٤٦٩٥): "بفتح الهمزة، وسكون المهملة، وفتح الفاء، وسكون المعجمة، بعدها نون قبل ياء النسب" يعني: "الأَسْفَذْنِي".
وأمَّا في "الأنساب" للسمعاني (١/ ٢٣٥) فقال: "بكسر الألف، وسكون السين المهملة، وفتح الفاء والذال المعجمة، وفي آخرها "النون" يعني: "الإِسْفَذَنِي". وقال ياقوت: "إِسْفَذَن: بالكسر، ثم السكون، وفتح الفاء، وسكون الذال المعجمة، ونون، من قُرى الرَّيِّ" "معجم البلدان" (١/ ١٧٧)، وكذلك ضبطه الحافظ المزي في "تهذيب الكمال" (٢٠/ ٣٣٣ - ٣٣٤) إلا أنه لم يضبط الهمزة، والله أعلم.