كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الجيم - [١٠٠٩] (ت سي) جعفر بن محمد بن عمران التغلبي، الكوفي - ج: 2 - ص: 648

قَالَ أبو موسى: "كَان وعَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِيّ لا يحدث عن سُفْيان عنه، وكَان يَحْيى بن سَعِيد يحدث عنه" (١).

وقَالَ النَّسَائيّ في "الجَرْح والتَّعْدِيل": "ثِقَة" (٢).

وقَالَ مالك: "اختلفت إليه زمانًا، فما كنت أراه إلا على ثَلَاث خصال؛ إما مصلٍّ، وأمَّا صائم، وإمَّا يقرأ القرآن، وما رَأيْته يحدِّث إلا على طهارة" (٣).

[١٠٠٩] (ت سي) جَعْفَر بن مُحمَّد بن عِمْران التغلبي (٤)، الكُوفِيّ، وقد ينسب إلى جَدّه.

---

(١) المصدر السابق.
(٢) المصدر السابق (٣/ ٢٢٩).
(٣) أورده أبو القَاسِم الجوهري في "مسند الموطأ" (١/ ٨٩) رقم: (٣٠٧)، بإسْنَاده إلى مُحمَّد بن عبد العَزِيز قَالَ: سَمِعْت مصعب بن عبد الله الزُّبَيري، عن مَالِك بن أنَس ﵀.
أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي:
- قَالَ الإمام أحْمَد: قد روي عنة يَحْيى ولينة. "العلل" برِوَايَة المروذي (ص ٣٢).
- وقَالَ أَيْضًا: وجَعْفَر بن مُحمَّد ضَعِيف الحَدِيث، مضطرب. المَصْدَر السَّابِق (ص ١٦٤) رقم: (٣٦٠).
- قَالَ الذَّهَبيّ: لم يحتَجّ به البُخَاريّ واحتج به سائر الأمة. و "تذكرة الحفَاظ" (١/ ١٢٦).
(٤) كتب الحافظ ابن حجر ﵀ في حاشية الأصل: (بخَطِّ ابن سيد الناس: الثعلبي، وكأنّه أصوبه)، فنقلتْ ذَلِك التوضيحَ بَقِيَّة النسخ، ففي حاشية (م) (كذا بخَطِّ المُصنّف؛ بخَطِّ ابن سيد النَّاس الثعلبي وكأنّه أصوبه انتهى. وكذا هُو في خط الذَّهَبيّ، وتحت العين علامة الإهمال)، وفي حاشية (ب) (بخَطِّ ابن سيد النَّاس "الثعلبي" وكأنّه الصَّوَاب). وقَالَ الحافظ مُغْلَطاي: (بثاء مثلثة وعين مهملة، كذا وجدته مضبوطًا باللفظ بخَطِّ =