كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الجيم - ج: 2 - ص: 495

باب الجِيمِ

[٩١٤] (س) جَابان (١)، غيرُ منْسُوب.

عن: عبد الله بن عَمْرٍو، حَدِيث: (لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنَّانٌ) (٢) الحَدِيث.

وعنه: سالم بن أبي الجعد، وقيل: عن سالم، عن نبيط، عن جابان، أخرجه النَّسَائيّ (٣) على الاختلاف فيه (٤).

---

(١) - (جابان): أوله جيم، فموحدة بعد الألف الأولى وآخره نون. "الإكمال" (٢/ ١٠).
وقَالَ ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" (٢/ ٦٧): "ولم يُخَرج لأحد ممن اسمه جابان في كتب الأئمة السِتَّة، إلا في كتَاب النَّسَائيّ". اهـ-
(٢) أخرجه الإمام أحْمَد (٢/ ١٦٤/ ٦٥٣٧)، والنَّسَائيّ في "السنن" (٨/ ٣١٨/ ٥٦٧٢)، وفي "الكبرى" (٣/ ١٧٥ / ٤٩١٤) و (٤٩١٥)، و (٤٩١٦)، وَغَيْرهُما، - واللفظ للنسائي - من حَدِيث عبد الله بن عَمْرُو ﵄، عن النَّبيّ-ﷺ: (لا يدخل الجنة عاقٌّ، ولا منان، ولا ولد زنية، ولا مدمن خمر)، وإسْنَاده ضَعِيف، لجهالة جابان.
وللحَدِيث شاهد عند الإمام أحْمَد (٣/ ٢٨ و ٤٤)، وأبي يعلى (١١٦٨)، عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ ﵁ مرْفُوعًا بلفظ: (لا يدخل الجنة ولد زنى، ولا مدمن خمر، ولا عاق، ولا منان) ولكن يَزِيد بن أبي زياد ضَعِيف أيْضًا. وآخر عند الطحاوي (برقم ٩١٥)، عن أبي قتادة ﵁.
وصححه الألباني في "صحيح الجامع" رقم: (٧٦٧٦).
(٣) في "السُنَن الكبرى".
(٤) وقع الاختلف فيه على وجهين، الأول: إثبات نُبَيْط - غير منسوب - في الإسْنَاد، والثاني: إسقاطه. فروى شُعْبة عن مَنصُور، قَالَ سَمِعْت سَالم بن أبي الجعد، عن نبيط، عن جابان به. =