كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٨٧٨] (د) عبد الله بن يحيى بن ميسرة - ج: 7 - ص: 402

حدَّثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير، وكان من خيار الناس، وأهل الورع والدين، ما رأيتُ باليَمامة خيرًا منه (١).

وقال ابن عدي: لم أجد للمتقدِّمين فيه كلامًا، ولا أعرف له ما أُنكِره إلا حديث النهي عن أكل أُذُنَي القلب، رواه عن أبيه عن رجلٍ من الأنصار مرفوعًا، وأرجو أنه لا بأس به (٢).

له في "الصحيحين" حديث في رؤيا المؤمن (٣)، وفي أبي داود النَّهي عن أكل أُذُنَى القلب (٤).

قلت: وقال البخاري: أثنى عليه مُسَدَّد لقيه باليَمامة (٥) (٦).

[٣٨٧٨] (د) عبد الله بن يحيى بن مَيْسَرة.

روى عنه: أبو داود فيما ذكر أبو القاسم في "النَّبَل" (٧) (٨).

---

(١) "الكامل" لابن عدي (٤/ ٢١٥ رقم ١٠٢٣).
(٢) "الكامل" (٤/ ٢١٦ رقم ١٠٢٣).
(٣) "الجامع الصحيح" للبخاري (٩/ ٣٠ رقم ٦٩٨٦)، و "صحيح مسلم" (٧/ ٥٣) وقال مسلم في "الصحيح" (٢/ ١٠٣) عن يحيى بن يحيى التميمي قال: أخبرنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير قال: سمعت أبي يقول: لا يُستَطاع العلم براحة الجسم. في (م): (له في "الصحيحين" حديث في رؤيا المؤمن، وفي مسلم: لا يستطاع العلم براحة الجسم).
(٤) أورده أبو داود في "المراسيل" (٤٩٤٨ رقم ٤٦٢). لم أجد في (م): (وفي أبي داود النهي عن أكل أُذني القلب).
(٥) في (م) زيادة: (عبد الله). قول البخاري في "الجامع الصحيح" (٩/ ٣٠ رقم ٦٩٨٦).
(٦) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن معين: عبد الله بن يحيى بن أبي كثير لم يكن من أهل الحديث. "سؤالات ابن طهمان" (٥٩ رقم ١٥٠).
(٧) المعجم المشتمل لأبي القاسم ابن عساكر (١٦٣ رقم ٥١٣).
(٨) قال ابن حجر: لا يُعرف. "التقريب" (٣٧٢٤).