كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٣٧٣] (د ق) إسحاق بن أسيد - بالفتح -، الأنصاري، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد، المروزي، نزيل مصر - ج: 1 - ص: 602

قلتُ: وقال ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (١): كانَ مِن ثقاتِ أهلِ العراقِ ومُتْقِنِيهم، حَسَدَه بعضُ النّاسِ، فَحَلَفَ أنْ لا يُحَدِّث حتّى يموت، وذاك في أوّل سنة خمسٍ وعشرين ومئتين، وماتَ في آخرِها، مستقيمُ الحديثِ جِدًّا.

وقال ابنُ قانعٍ في "الوَفَيَاتِ": ثقةٌ (٢).

[٣٧٣] (د ق) إسحاق بن أَسِيد - بالفتحِ - (٣)، الأنصاريّ، أبو عبد الرحمن (٤)، ويُقالُ: أبو محمّد، المروزيّ، نزيل مصر.

روى عن: رجاء بن حيوة، وعطاء بن أبي مسلم الخُراسانيّ، وأبي إسحاق السَّبِيعي، ونافع مولى ابنِ عُمر.

وعنه: حيوةُ بنُ شريح، واللّيثُ، وابنُ لهيعة، ويحيى بنُ أيوب، وغيرُهم.

قال أبو حاتم: شيخٌ ليسَ بالمشهورِ، لا يُشتغل به (٥).

وقال أبو أحمد بنُ عَدِي: مجهولٌ (٦).

---

(١) (٨/ ١١٣).
(٢) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٨٢).
(٣) "الإكمال" (١/ ٦٢) لابن ماكولا.
(٤) كنّاه بذلك: البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (١/ ٣٨١)، ومسلمٌ في "الكنى والأسماء" (١/ ٥١٥)، وأبو زُرعة وأبو حاتم - كما في "الجرح والتعديل" (٢/ ٢١٣) -، وغيرُهم.
(٥) "الجرح والتعديل" (٢/ ٢١٣).
(٦) لم أقف عليه في مطبوعة "الكامل"، وانظر له: "تهذيب الكمال" (٢/ ٤١٣).
قال الحافظُ مُغلطاي ﵀ في "إكماله" (٢/ ٨٣): (فيه نظرٌ؛ لأنّ هذا الرجلَ لم أَرَ له في كتاب "الكامل" تأليف أبي أحمد - ذِكْرًا، والّذي رأيتُ أنّ قائلَ ذاك - فيما أَظُنُّ - هو: الحاكمُ أبو أحمد فكأنّه اشتبه عليه -[أي المزّي]- أبو أحمد بأبي أحمد بنِ عَدِي، واللهُ تعالى أعلمُ) اهـ.