كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٢٢٥] (د ق) عبد الرحمن بن ميسرة، الحضرمي، أبو سلمة، الحمصي - ج: 8 - ص: 23

عن جابر، في الاستخارة، ليس أحدٌ يرويه غيره. قال: وأهل المدينةِ يقولون إذا كان حديثٌ غَلَطٌ: ابنُ المُنْكَدِر، عن جابر. وأهلُ البصرة يقولون: ثابتٌ عن أنس، يُحِيلون عليهما (١).

وقال ابن عدي: ولعبد الرحمن غير ما ذَكَرْتُ، وهو مستقيم الحديث، والذي أُنْكِرَ عليه حديثُ الاستخارة، وقد رَوَى حديثَ الاستخارة غيرُ واحدٍ من الصحابة، كما رواه ابن أبي المَوَال (٢). انتهى.

وقد جاء من رواية أبي أيوب، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وابن مسعود (٣)، وغيرهم. وليس في حديثٍ منهم ذكر الصلاة إلا في حديث أبي أيوب، ولم يقيّده بركعتين، ولا بقوله "من غير الفريضة" (٤) (٥).

[٤٢٢٥] (د ق) عبد الرحمن بن مَيْسَرَة، الحَضْرَمِي، أبو سَلَمَة، الحِمْصِي.

---

(١) " الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٥/ ٤٩٩).
(٢) المصدر السابق (٥/ ٥٠١).
(٣) "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٥/ ٤٩٩ - ٥٠٠).
(٤) في هامش "م": (له عند (ت س ق) حديث جابر في الاستخارة. وهو أيضًا عند (خ د). وقال (ت): "حسن صحيح غريب").
(٥) أقوال أخرى في الراوي:
وقال: أحمد ما أرى بحديثه بأس، هو ممن يحتمل. "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد، رواية المَرُّوْذِي، وغيره (ص ٢٢٦).
وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله (يعني الإمام أحمد): عبد الرحمن بن أبي الموال من أهل المدينة ثقة. "تاريخ بغداد" للخطيب (١١/ ٤٩٤).
وذكره ابن حبان في "مشاهير علماء الأمصار" (ص ٢٢٣)، وقال: من متقني أهل المدينة، وكان يغرب.
وقال الدارقطني: ثقة. "سؤالات الحاكم للدارقطني" (ص ٢٣٥).