كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨٠٥٢] (تمييز) يحيى بن صالح الأيلي - بالمثناة التحتانية الساكنة - ج: 14 - ص: 482

قال الخليلي: هذا منكرٌ من حديثِ مالك، والمحفوظُ من حديث ابن عيينة (١).

وقيل: إن ابن عُيَيْنَة أخطأ فيه (٢).

وفي "الزَّهْرَة": روى عنه البخاريُّ ثمانيةَ أحاديث (٣).

[٨٠٥٢] (تمييز) يحيى بن صالح الأَيْلي - بالمُثَنَّاة التَّحْتَانِيَّة السَّاكنة -.

روى عن: إسماعيل بن أُمَيَّة.

روى عنه: يحيى بن بُكَيْر المصريّ.

---

(١) هذا الحديث رُوي عن الزهري، وَاخْتُلف عنه؛ فرواه ابن عُيَيْنَة، عن الزّهريّ عن سالم، عن أَبيه مرفوعًا، ورواه مالكُ بن أنس، واختُلف عنه؛ فرواه جماعة عنه عن الزُّهْرِي مرسلًا، وآخرون أَوْصَلُوه إلى النّبيّ ﷺ. ينظر: "العلل" للدارقطنيّ (١٢/ ٢٨١) (٢٧١٦).
وقال التّرمذيّ: وأهل الحديث كلهم يرون أن الحديث المرسل في ذلك أصح، وقال: سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: هذا حديثٌ خطأ، أخطأ فيه محمّد بن بكر، وإنما يروى هذا الحديث عن يونس عن الزهري: أن النّبيّ ﷺ وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة قال الزهري وأخبرني سالمٌ أن أباه كان يمشي أمام الجنازة، قال محمّد: هذا أصح. "جامع التّرمذيّ" (٣/ ٣٢٩، رقم: ١٠٠٩).
وقال الإمام أحمد - في رواية الأثرم، وإبراهيم بن الحارث -: "ما أراه محفوظًا، عدةٌ أرسلوه، وما أراه إلا من كلام الزهري قيل: له فتذهب إلى المشي أمام الجنازة؟ فقال: نعم". "شرح الزركشي على مختصر الخرقي" (٢/ ٢٩٩ - ٣٠٠) (١٠٢٨).
وذهب غيرُ واحدٍ من أئمة الحديث كالدّارقطنيّ والزيلعي وابن الملقن، وابن حجر إلى أن الرواية مرسلة. ينظر: "علل الدّارقطنيّ" (١٢/ ٢٨١) (٢٧١٦)، "نصب الراية" (٢/ ٢٩٤)، "البدر المنير" (٥/ ٢٢٧).
وفي الحديث كلامٌ طويلٌ متشعِّبٌ، يراجع في المصادر المذكورة.
(٢) "الإرشاد" (ص/ ٧٧) (١١١).
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٢٧) (٥١٤٣).