كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٥٣٠] (تمييز) إسماعيل بن مسلم، السكوني، أبو الحسن، ابن أبي زياد، الشامي - ج: 1 - ص: 875

[٥٣٠] (تمييز) إسماعيل بن مسلم، السَّكُونيّ، أبو الحسن، ابنُ أبي زياد، الشّاميّ، سَكَنَ خُراسان.

روى عن: ثور بنِ يزيد، وابن عون، وهشام بن عروة، وغيرهم. وعنه: عيسى بنُ موسى غُنجار، وبِشْرُ بنُ حُجر الشّاميّ، ويحيى بنُ الحسن بنِ فرات القزّاز. وهو من الضُّعفاءِ المتروكينَ (١). قال الدَّارقطنيُّ: متروكٌ، يَضَعُ الحديثَ (٢). قلتُ: قد تَقَدَّمَ شيءٌ مِن خَبَرِه في إسماعيل بنِ زياد (٣).

وذَكَرَ ابنُ عَدِيّ أنّ روايةَ غُنجار في ترجمةِ إسماعيل بنِ زياد قاضي المَوصل (٤)، فكأَنَّهما عنده واحدٌ.

وأَوردَ له (٥) مِن طريقِ غُنجار، عنه، عن ابنِ جريج، عن عطاء، عن ابنِ عبّاس؛ حديثًا آخر، متنُه: ((مَنْ لَمْ يَحْتَرِفْ يَعِشْ بدِيْنِهِ)) (٦).

لكن (٧) لا يمتنع أنْ يرويَ كلٌّ منهما عن ابنِ جريج؛ فإنّهما في طبقةٍ واحدةٍ.

وقد ساقَ الخطيبُ مِن طريقِ ابنِ عُقدة (٨)، عن عُمر بن عيسى، عن

---

(١) "تهذيب الكمال" (٣/ ٢٠٦).
(٢) "الضُّعفاء والمتروكين" (ص ٨٢) له، وزاد: (كذَّابٌ).
(٣) انظر: الترجمة رقم (٤٨٥).
(٤) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥١٠ - ٥١١).
(٥) كذا في الأصل و (م)، وفي (ب): "وأنّه ذكر"، وفي (ش): "وأفرد له".
(٦) لم أقف عليه في مطبوعة "الكامل في ضعفاء الرجال".
(٧) سقطت كلمة "لكن" من (ب)، وهي مثبتةٌ في الأصل و (م) و (ش).
(٨) كذا في الأصل و (ب) و (ش)، وقد تصحّفت في (م) إلى: "ابن عبدة".