كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٦٦٧] (د ق) أيوب بن قطن الكندي، الفلسطيني - ج: 2 - ص: 178

[٦٦٧] (د ق) أيوب بن قطن (١) الكِنْديُّ، الفلسطيني.

عن: أبيِّ بن عُمارة، وقيل: (٢) عن عبادة بن نُسَي، عنه في "تركِ التَّوْقِيتِ في المَسْح على الخُفَّيْنِ" (٣).

وعنه: مُحمَّد بن يَزِيد بن أبي زياد، وفي إسناده جهالة، واضْطِرَاب (٤).

---

= في حاشية م: (أورد له ابن الجوزي في "المَوْضُوعات" عن يَحْيى بن أبي كبير عن أبي قلابة عن النعمان بن بشير مرْفُوعًا: "إذا نام أحدكم وفى نفسه أن يصلي من الليل فليضع قبضة من تراب عنده، فإذا انتبه فليقبض يمينه ثمَّ يحصب عن شماله" قال ابن حبان: هَذا حَدِيث باطل لا أصْلَ لَهُ).
ساق الحافظ ابن حجر بعد هَذِه الترجمة، ترْجَمَة أيوب بن العلاء روى عن مُعَاوِيَة بن قرة روى عنه مُحمَّد بن يَزِيد الوَاسِطِيّ، ثمَّ ضرب علَيْه وكتب: (ضرب علَيْه، وقَالَ إنه أيوب أبو العلاء وهو ابن مسكين المذكور في الأصل). وقد تابع ناسخ (م) بالمؤلف في صنيعه هذا هنا.
أَقْوَالُ أُخْرَى فِي الرَّاوِي:
- أورده أبو رزعة في كتاب الضعفاء له رقم: (٢٥).
- وقال أبو دَاوُد: بلغتني عن علي - يعني ابن عبد الله - أنه: قَالَ: ابن عتبة أحبّ إليَّ مِن ابن أبجر، قَالَ أبو دَاوُد: وكان أيوب صَحِيح الكتاب تقادم موته، وفي موضع آخر: قَالَ الآجُرِّي: سألت أبا دَاوُد عنه؟ فقَالَ: منكر الحَدِيث. "إكمال "تهذيب الكمال" (٢/ ٣٣٨).
وفي كتاب السَّاجِيّ: ليس بساقط الحَدِيث. المَصْدَر السَّابِق (في المَوْضِع السابق).
- وقَالَ أبو زُرْعَة: ضَعِيف. "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٥٣) رقم: (٩٠٧).
(١) (قطن): بفتح القاف والطاء المهملة.
(٢) في حاشية (م) (جزم - ك - بأنه يروي عن عبادة ولم يزد على ذلك).
(٣) سيأتي تخريجه في الكلام عن الجهالة فيه، والاضطراب.
(٤) الجهالة فيه من جهة أن يَحْيى بن أيوب، يرويه عن عبد الرَّحْمَن بن رزين، محمد بن يَزِيد، عن أيوب بن قطن، عن عبادة بن نسي، عن أبيِّ بن عمارة ﵁ قَالَ: =