كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤١٣٧] (تمييز) عبد الرحمن بن عبيد الله بن أحمد الأسدي، أبو محمد ابن أخي الإمام، الحلبي المعدل - ج: 7 - ص: 751

وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال: ربما أخطأ (١).

قلت: وقال أبو حاتم: في "العلل": سألته وكان يفهم الحديث (٢).

قال المزيُّ (٣): وممن يُقال له: "عبد الرحمن بن عُبيد الله" ويُقال له: "ابن أخي الإمام"، فذكر اثنين، أحدهما (٤):

[٤١٣٧] (تمييز) عبد الرحمن بن عُبيد الله بن أحمد الأَسَديُّ، أبو محمد ابن أخي الإمام، الحلبيُّ المعدَّل.

روى عن: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وحاجب بن سُلَيمان، ومحمد بن قُدامة، وأحمد بن حرب الموصلي.

وعنه: ابن عدي، وابن المُقرئ، وأبو الحسين بن المظفر، وأبو أحمد الحاكم وذكره في "الكنى" (٥)، وأبو طاهر محمد بن سليمان بن أحمد بن ذكوان، وخلط صاحبُ "الكمال" ترجمته بالذي قبله (٦)، والصواب التفرقة، والله أعلم.

والآخر:

[٤١٣٨] (تمييز) عبد الرحمن (٧) بن عُبيد الله بن عبد العزيز بن

---

(١) " الثقات" (٨/ ٣٨٢).
(٢) "العلل" (١/ ٥٢٩ رقم (٨٦).
(٣) قول المزي إلى آخره ليس في (م).
(٤) "تهذيب الكمال" (١٧/ ٢٦٧)، ومخطوطة "تهذيب الكمال" (٢/ ق ٨٠٣).
(٥) "الأسامي والكنى" (٣/ ١٣٨).
(٦) "الكمال في أسماء الرجال" (٦/ ٤٥٨).
(٧) كتب في (م) مقابله: (هذا هو مؤخر في التهذيب). انظر "تهذيب الكمال" (١٧/ ٢٦٨ رقم ٣٨٩٤). قدَّمه ابن حجر في أوَّل الأمر، وأخذ عنه ابن حسان ولاحظ اختلاف ترتيبه مع تهذيب الكمال، فنبَّه عليه، ثم أخَّره ابن حجر في زمنٍ متأخرٍ لعل ابن حسان لم يطلع عليه؛ لأن ابن حجر كتب بالأحمر عنده (مؤخَّر) والله أعلم.