(٢) كذا في الأصل و (م) و (ب)، وفي (ش): "حفص"، وهو تصحيفٌ. (٣) (١/ ٢٢١). (٤) فقال فيه البخاريُّ: (منكرُ الحديثِ)، وقال النَّسائيُّ: (ضعيفٌ)، وقال أبو حاتم: (منكرُ الحديثِ، وليسَ بالمتروكِ)، وقال مَرَّةً: (شيخٌ)، وقال ابنُ حبّان: (منكرُ الحديثِ جِدًّا)، وذكره الدّارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" وأمّا يحيى بنُ معين فنقلَ الدَّارميُّ عنه: (صالحٌ، ليس به بأسٌ)، بينما قال ابنُ حبّان: (كان يحيى بنُ معين يُمرِّضُ القولَ فيه)، وهو الأقربُ لقولِ جماعةِ أئمّة النّقد. انظر: "تاريخ الدّارميّ عن ابن معين" (ص ٧٢)، و"التاريخ الكبير" (١/ ٣٢٨) للبخاريّ، و"الضعفاء والمتروكين" (ص ٤١) للنّسائيّ، و"الجرح والتعديل" (٢/ ١٣٣)، و"المجروحين" (١/ ١٠٨)، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣٥٢ - ٣٥٣)، و"الضعفاء والمتروكين" (ص ٦٥) للدّارقطنيّ. (٥) قوله: "ذكرتُه للتمييز" ليس في (م)، وهو مثبتٌ في الأصل - محوَّقًا عليه - و (ب) و (ش).