كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٩٩٥] (س) عبد الرحمن بن بحر البصري، أبو علي الخلال - ج: 7 - ص: 551

الروايتَين فجزم بأنَّ شيخ زيد بن أسلم هو عبد الرحمن بن بُجَيد (١)، وفيه نظر (٢) لاحتمال الجمع بأن يكون محمد وعبد الرحمن رَوَيا جميعًا عن جَدَّتهما ولم تُسمّ أُمّ بُجيد هذه (٣)، ووجدتُّ في "الأطراف" لأبي العباس الدَّاني أنها بُجَيدة، وقال: وقع في رواية ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري، عن عبد الرحمن بن بُجَيد، عن جدَّته بُجَيدة. أخرجه ابن أبي خيثمة (٤) هكذا وقع عنده: "بُجَيدة" بهاء التأنيث ولم يُتابَع عليه، وقال منصور بن حيان: "عن ابن بِجاد" أخرجه ابن أبي شيبة من طريقه (٥).

ووقع في "المؤتلف" للدارقطني التفرقة بين عبد الرحمن بن بُجَيد وشيخ سعيد المَقْبريّ وابن بُجَيد شيخ زيد بن أسلم (٦)، ويُعيِّنه الخطيب بأنَّه هو (٧).

[٣٩٩٥] (س) عبد الرحمن بن بَحْر البَصْريُّ، أبو علي الخَلّال.

روى عن: مبارك بن سعد اليماميّ، ورُدَيح بن عطية المَقدسيّ، ورِشْدِين بن سعد، ويحيى بن عيسى الرَّملي.

---

(١) "الأطراف" لابن عساكر (٣/ ق ١٥٧/ ب) وفيه: (أم بجيد)، وفي (م) مصحَّحًا عليه: (بن جندب).
(٢) من هنا إلى آخر الترجمة ليس في (م). أَثبت في (م): (لأنه لا مانع أن يكون محمد بن جندب شيخ زيد بن أسلم، غير عبد الرحمن بن جندب شيخ سعيد المَقْبُري، وأنَّ كلًّا منهما يروي عن جدّته) وقد ضرب عليه في الأصل.
(٣) قال ابن عساكر في الأطراف (٣/ ق ١٥٧/ ب): (أمّ بجيد الأنصارية، ويُقال: اسمها حواء).
(٤) "تاريخ ابن أبي خيثمة" (السفر الثاني) (٢/ ٧٩٥ رقم ٣٤٤١ و ٣٤٤٢).
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٦/ ٣٦١ رقم ٩٩٠٣) من طريق منصور بن حيان، عن ابن بجاد، عن جدته. انظر كتاب الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ (٤/ ٣٣٩).
(٦) "المؤتلف والمختلف" (١/ ١٩٠).
(٧) تلخيص المتشابه في الرسم (٢/ ٧١٦).