كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٥٤٨] (م د ت ق): عبد الله بن أبي صالح؛ ذكوان، السمان المدني، ويقال له: عباد رقبة - ج: 6 - ص: 781

وقال الدَّاني: أخذ عن العِجْليِّ القراءة (أحمدُ) (١) بن يزيد الحُلْواني (٢).

وسُئِلَ ابن معين عن ابنه أحمد بن عبد الله فقال: ثقة ابن ثقة ابن ثقة (٣).

[٣٥٤٨] (م د ت ق): عبد الله بن أبي صالح؛ ذَكْوَان، السَمَّان المدنيُّ، ويُقال له: عَبَّاد رقبة (٤).

روى عن: أبيه وسعيد بن جبير.

وعنه: ابن جُرَيج، وهُشَيم، وابن أبي ذِئب، وعبد الله بن الوليد المُزَني، وجابر بن سُلَيم الزُّرَقي، وموسى بن يعقوب الزَّمْعِيُّ.

قال البخاري، عن علي بن المديني: ليس بشيء (٥).

---

= الذي وقع في "الأدب" بأرجح مما وقع الجزم به في رواية أبي علي وأبي ذر؛ وهما حافظان، وقد أخرج البخاري في باب التكبير إذا علا شرفًا من كتاب الحج حديثًا قال فيه: حدثنا عبد الله - غير منسوب -، حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، كذا للأكثر غير منسوب، وتردد فيه أبو مسعود بين الرجلين اللذين تردد فيهما في حديث الباب، لكن وقع في رواية أبي علي بن السَّكَن: حدثنا عبد الله بن يوسف، فَتَعَيَّن المصيرُ إليه، لأنها زيادة من حافظ في الرواية، فتُقَدَّم على من فَسَّرَهُ بالظن).
وفي (م) زيادة: (وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال: ما أدري، ما كتبت عنه، وكأنه لم يعجبه حكاه العقيلي).
وقد ضرب المصنف عليها في الأصل، وذلك أنها قد تقدَّمت في بداية الترجمة، والله أعلم.
(١) في (م): (عبد الله) وهو خطأ.
(٢) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٤٠٧) رقم: (٢٩٩١) وعزاه لكتابه "الطبقات".
(٣) تاريخ بغداد (٥/ ٣٥٠) رقم: (٢١٧٦).
(٤) في هامش (م): (أخو سهيل وصالح).
(٥) "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٨) رقم: (١٦١٧).