كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٦٢٩] (تمييز) عيسى بن موسى القرشي، دمشقي أيضا - ج: 10 - ص: 511

الحديث (١)، ثم قال بعد تراجم: عيسى بنُ موسى، أبو محمد القرشي، روى عن إسماعيل بن أبي المهاجر، وعنه الوليد، سمعت أبي يقول ذلك (٢).

قلت: وكَأنَّ الموقع لابن حبان في أنهما واحد روايةُ الوليد بن مسلم عنهما جميعًا.

[٥٦٢٩] (تمييز) عيسى بنُ موسى القرشي، دمشقي أيضًا.

يروي عن: عطاء الخُراساني.

وعنه: سليمان بنُ عبدِ الرحمن، وعامر بنُ سَيَّار (٣).

وهو متأخر عن الذي قبله.

قلت: هذا وهم محض، فإنَّ ابن عساكر (٤) إنما ترجم لموسى بنِ عيسى بن موسى في "التاريخ" (٥)، وروى له الطبراني في "مسند الشاميين" حديثين من روايته عن عطاء الخراساني (٦)، وقد ذكره المؤلف على الصواب في (٧) ترجمة عطاء الخراساني (٨)، فإن كان المؤلف أراد والده، فليس هو متأخرًا عن الذي قبله.

---

(١) ينظر: "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٨٥)، برقم (١٥٨٥).
(٢) ينظر: "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٨٦)، برقم (١٥٨٨).
(٣) في (م) زيادة في الحاشية. (النحلاني).
(٤) في الأصل كلمة مضروب عليها
(٥) ينظر: "تاريخ دمشق" (٦١/ ١٩٣)، برقم (٧٧٤٥).
وقد ترجم ابن عساكر لعيسى بن موسى هذا أيضًا، فقال: عيسى بن موسى القرشي، دمشقي غير المذكور آنفًا، حدث عن عطاء الخراساني، روى عنه سليمان بن عبد الرحمن. "تاريخ دمشق" (٤٨/ ٢٣)، برقم (٥٥٢٦).
(٦) ينظر: "مسند الشاميين" (٣/ ٣٣٠)، برقم (٢٤٢٠، ٢٤٢١).
(٧) في الأصل كلمتان مضروب عليهما.
(٨) ينظر: "تهذيب الكمال" (٢٠/ ١٠٩)، برقم (٣٩٤١).