كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الجيم - [١٠٢٦] (د) جميع جد الوليد بن عبد الله الزهري - ج: 2 - ص: 666

وقَالَ العِجْلِيّ: "تابعي، ثِقَة".

وقَالَ أبو العَرَب الصَّقْليّ: "ليس يتابع أبو الحسن على هذا" (١).

[١٠٢٦] (د) (٢) جُميع جد الوَليد بن عبد الله الزُّهْريّ.

روى عن: "أمِّ ورَقَةَ فِي إِمَامَتِهَا النِّسَاء" (٣).

وعنه: حفيده؛ الوليد، على اختلافٍ فيه.

قلت: هَذِه الترْجَمَة من الأوهام التي لم ينبِّهْ علَيْها المزّيّ، بل تبع فيها صَاحبَ "الكمال"، وليست لجُمَيْعٍ هَذا رِوَايَةٌ في "سُنَن أَبي دَاوُد"؛ وإنما فيه: عن الوَلِيد بن عبد الله بن جُمَيع، حدثتْني جدَّتي، عن أم وَرَقَة (٤). وهكذا في أكثر الطُّرُق المرويَّة في كَثِير من المسانيدِ والأبواب.

ووقع في بعض طُرُق الطبراني في "المعجم الكبير" (٥) حدثني جدي،

---

(١) يعني أبا الحسن العِجْليّ في توثيق جميع الَّذِي رماه بعض النقاد بالوضع، لكن استدرك علَيْه مُغْلَطَاي بقول أبي حَاتِم فيه: محله الصدق، صَالح الحَدِيث، والحق أن الجمهور على توهينه. "إكمال" مُغْلَطاي (٣/ ٢٣٨).
أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي:
- ذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (٤/ ١١٥) رقم: (٢٠٧٠) وقد سبق أن أورده في "الضعفاء".
(٢) وضع الحافظ هذا الرمز فوق اسم هذا الراوي، ولعله ذهَلَ عن أن يجعل الرمز على اليمين بعيدًا عنها، وليس فوق الاسم، على منهجه في من لم يثبت له رواية عند أصحاب الكتب الستة.
(٣) سيَأتِي التعليق على هَذا الحَدِيث.
(٤) "سنن أبي داود" (١/ ٢٣٠) رقم: (٥٩١).
(٥) كل الأسانيد التي اطلعت علَيْها في الطبراني على الجادة.