كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٨٤١] (ع) عطاء بن يزيد الليثي، ثم الجندعي، أبو محمد، وقيل: أبو يزيد، المدني، ثم الشامي - ج: 9 - ص: 150

أبي بزّة، ومَن زعم أنَّه سمع من معاذ فقد وَهِمَ، وسمَّى أباه مرةً أخرى: عبد الله.

وفرَّق مسلمٌ في "الطبقات" (١) بينهما، فذكر مَولى ابن سِبَاع في الثانية من تابعي المدينة، وذكر الكَيْخَارانيّ في تابعي أهل اليمن (٢).

[٤٨٤١] (ع) عطاء بن يزيد الليثيّ، ثم الجُنْدَعيّ، أبو محمد (٣)، وقيل: أبو يزيد (٤)، المدنيّ، ثم الشاميّ (٥).

روى عن: تَميم الدَّاريّ، وأبي هُريرة، وأبي سعيد الخُدريّ، وأبي أيوب الأنصاريّ، وحُمْران بن أَبان، وعُبيد الله بن عَدِي بن الخِيَار.

وعنه: ابنه سليمان، والزُّهريّ، وأبو عُبيد - حاجب سليمان بن عبد الملك -، وأبو صالح السَّمَّان، وسُهيل بن أبي صالح، وهلال بن مَيمون الرَّمْلِيّ، وغيرُهم.

---

(١) (١/ ٢٥٢ و ٢٨٤ على الترتيب)، وذكر في ترجمة "عطاء بن يعقوب المدنيّ، مولى ابن سباع" الآتية برقم (٧٦) أنَّ الإمامَ مسلمًا ذكر مَولى ابن سِبَاع في الطبقة الأولى مِن المدنيين، وهذا الاختلاف موجود في النسخ الخطية للطبقات، انظر: مقدمة محقق "الطبقات" (١/ ٥٣ - ٥٥).
(٢) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن البَرْقيّ: "ثقة" "تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم" (ص ٧٠) رقم (٢٢٢).
وقال العجليّ: "حجازيٌّ، ثقة" "معرفة الثقات" (٢/ ١٣٩)، رقم (١٢٥١).
(٣) "الطبقات الكبير" لابن سعد (٧/ ٢٤٥)، و"الأسامي والكنى" للإمام أحمد (ص ١١٦) رقم (٣٤٩).
(٤) "التاريخ الكبير" للبخاري (٦/ ٤٦٠)، و"الكنى والأسماء" المسلم (٢/ ٩١٤)، رقم (٣٧٢٢)، و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ٣٣٨).
(٥) قال الفسوي: "سكن فلسطين" "المعرفة والتاريخ" (١/ ٣٩٣).