كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٧٧٤] (خت ٤) العداء بن خالد بن هوذة بن خالد بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن العامري، ويقال: هوذة بن أنف الناقة من بني عامر بن صعصعة - ج: 9 - ص: 13

روى له أبو داود هذا الحديث الواحد.

قلتُ: وقال ابن عبد البر: كان مِن مشايخ قريش، وممَّن بعثه عُمَر لتجديد أعلام الحَرَم (١).

وذكره ابن سعد في مُسْلِمَة الفتح (٢).

وَغَفَل ابن حَزْم عن هذا كلِّه، فقال: نافع وأبوه مجهولان (٣).

وسيأتي شيء من الكلام على حديثه في ترجمة نافع بن عُجير (٤).

[٤٧٧٤] (خت ٤) العَدَّاء بن خالد بن هَوْذة بن خالد بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن صَعْصَعَة بن معاوية بن بكر بن هوازن العامريّ (٥)، ويُقال: هَوْذة بن أَنْفِ الناقة من بني عامر بن صَعْصَعَة (٦).

أسلم بعد حُنين (٧).

---

(١) "الاستيعاب" (٣/ ١٢٣٦). وأعلام الحرم: حدوده المضروبة عليه. "تاج العروس" (٣٣/ ١٣١).
(٢) "الطبقات" (٦/ ٤٤).
(٣) "المحلى" (١٠/ ٣٢٦).
(٤) "تهذيب التهذيب" (رقم: ٧٥٢٠)، ووقع فيه: "نافع بن عُجيرة" وهو خطأ، وهو على الصواب في نسخة الأصل (٣/ ١٦٩ أ).
(٥) روى هذه النسبة الطبراني في "المعجم الكبير" (١٨/ ١٠ - ١١) - وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤/ ٢٢٤٤) - عن الأصمعي.
تنبيه: وقع في مطبوع المعجم "بكير" بدلًا من "بكر".
(٦) قال العلَّامة مغلطاي: "كذا ذكره المزي، وفيه نظر من حيث أنَّ أنفَ الناقة إذا أُطلق أرادوا به من بني تميم، لا دخول له في بني عامر بوجه حقيقي، على ذلك النسابون لا أعلم بينهم في ذلك خلافًا" "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ١٩٨)، وانظر: "جمهرة أنساب العرب" لابن حزم (ص ٢٢٠).
(٧) ذكره ابن سعد في طبقة "مَن أسلم عند فتح مكة وما بعد ذلك" "الطبقات" (٦/ ١٩٧)، وقال ابن عبد البر: "أسلم بعد الفتح وحُنين" "الاستيعاب" (٣/ ١٢٣٧).