كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٢٨٦] (تمييز) عمرو بن خالد، أبو حفص الأعشى الكوفي - ج: 10 - ص: 60

وذكر الخطيب في "الموضِح" (١) أن قيس بن الربيع روى عنه، فقال: عن عمرو بن عبد الله مولى عَنْبَسة، ومنهم من قال: عن قيس عن عمير، وكذا ذكر ابن أبي حاتم في "العلل" عن أبيه (٢) (٣).

[٥٢٨٦] (تمييز) عَمْرُو بنُ خالِدٍ، أبو حَفْص الأَعْشى الكُوفي.

روى عن: الأعْمَش، وهشام بن عُروة، ومُحِلّ بن مُحْرِز الضَّبِّي، وأبي حَمْزة الثُّمَالي.

وعنه: عَمرو بنُ عبد الله الأَوْدي، وأحمد بنُ حازم بن أبي غَرْزة، وغيرهما.

قال ابن عدي: منكر الحديث (٤).

وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات، لا تحل الرواية عنه (٥).

قلت: فرَّق ابن عدي بين عمرو بن خالد أبي حفص الأعشى هذا، وبين عمرو بن خالد أبي يوسف الأعشى، فزاد في ترجمة أبي يوسف أنه أسدي (٦)، وساق في ترجمة أبي حفص عدة أحاديث، وفي ترجمة أبي يوسف

---

= أن يمشي الرجل في نعل واحدة، أو خف واحد، قال أبي: هذا حديث منكر، قيل له: إن غير عبد الصمد يقول: عن عبد الوارث، عن الحسن، عن عمرو بن خالد، عن حبيب، قال أبي: نرى عمرو بن خالد ليس يسوي حديثه شيئًا، ليس بشيء.
(١) (٢/ ٢٨٩).
(٢) ينظر: "علل الحديث" لابن أبي حاتم (٢/ ٣٠٥) - ٣٠٧)، حديث رقم (٣٨٨).
(٣) قوله (وذكر الخطيب) إلى قوله (ذكر ابن أبي حاتم في "العلل" عن أبيه). لا يوجد في (ت).
(٤) "الكامل" لابن عدي (٦/ ٢٢٤)، برقم (١٢٩٠).
(٥) "المجروحين" (٢/ ٧٩)، وفيها: لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار.
(٦) ينظر: "الكامل" (٦/ ٢٢٤)، برقم (١٢٩٠).