(٢) (ص ٣١). (٣) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٦٦). (٤) في "الهداية والإرشاد" (١/ ٣٧). (٥) "صحيح الإمام البخاريّ" (كتاب التفسير، باب ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ [التوبة: ١١٨]، الحديث رقم ٤٦٧٧). (٦) ما بين القوسين غير مثبت في (م)، وليس في المطبوع، وهو مثبت في هامش الأصل وهامش (ش). (٧) أقوال أخرى في الراوي: ١ - قال الحافظ عبد الله بن محمد النفيلي الحرّانيّ لأبي داود السجستانيّ: (اكتُبْ عن أحمد بن أبي شعيب الحرّاني). "سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني" (٢٦١/ ٢). ٢ - وذكر مُغلطاي في "إكماله" (١/ ٦٧) أنّ أبا العرب ذكر في كتابه "الضعفاء" أنّ أهل بلده يُسيئون الثّناء عليه! (٨) بفتح السين المهملة في الأوّل، وضمّ الدّال المهملة؛ نسبة إلى سدوس بن شيبان بن ذهل بن ربيعة. "الأنساب" (٧/ ٥٧ - ٥٨) للسّمعاني.