كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الفاء - [٥٧٠٠] (خ م د ت س) الفضل بن سهل بن إبراهيم الأعرج، أبو العباس البغدادي، الرام - ج: 10 - ص: 618

خ - الفَضْلُ بنُ زُهَير، هو ابنُ دُكَين، نُسِبَ إلى جَدِّ له.

وقع كذلك عند البخاري (١).

[٥٧٠٠] (خ م د ت س) الفَضْلُ بنُ سَهْل بنِ إبراهيم الأعْرج، أبو العباس البَغدادي، الرَّام.

روى عن: شبابة، والأَسود بنِ عامر والحسن بنِ موسى الأَشْيَب، وزيد بنِ الحُباب، وأبي الجَوَّاب الأَحْوص بنِ جَوَّاب، ويزيد بنِ هارون، وأبي النَّضر، ويعقوب بنِ إبراهيم بنِ سعد، ويونس بنِ محمد المؤَدِّب، وعفان، وقُرَاد أبي نوح، ومُعَلَّى بنِ منصور، ويحيى بنِ غَيْلان، وأبي أحمد الزُّبَيْري، وحُسَين بنِ محمد المرُّوذي، وسُرَيْج بنِ النُّعمان، والوليد بنِ صالح، وجماعة.

وعنه: الجماعة سوى ابنِ ماجه، وأبو حاتم، وعبدُالله بنُ أحمد بنِ حنبل، وأبو بكر بنُ أبي عاصم، وعَبدان (٢)، والبُجَيْري، والحسن بنُ سفيان، وابنُ أبي الدنيا، وقاسِم المطَرِّز، والبَغوي، والسَّرَّاج، وابنُ صاعِد، والحسين بنُ إسماعيل المحامِلي، ومحمد بنُ مخلد، وغيرُهم.

قال عَبْدان الأهوازي: سمعت أبا داود يقول: أنا لا أُحَدِّث عنه، قلت: لمَ؟ قال: لأنه كان لا يَفُوتُه حديث جَيِّد (٣).

---

= قال ابن حبان: كان ممن يخطئ، فلما فحش خطؤه حتى بطل الاحتجاج به، ولا قفا أثر العدول فيسلك به سننهم، فهو غير محتج به إذا انفرد "المجروحين" (٢/ ٢١٠).
(١) كما في رواية المستملي، وبعض رواة الفربري؛ كما نص عليه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (١٠/ ٣٧٨).
(٢) في (ت) زيادة (ابن النعمان، والوليد بن صالح).
(٣) "تاريخ بغداد" (١٤/ ٣٣٢)، برقم (٦٧٥٣).