(١) "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ٣٥٥). (٢) "كتاب المجروحين" لابن حبان (٢/ ١١٧) وقال فيه: منكر الحديث جدًا. وقال: لا يحلّ الاحتجاج به، ولا الرواية عنه. (٣) "المحلى" (١/ ٨١)، ولفظه: (وهو ساقط بلا خلاف، وأبوه أسقط منه أو هو مثله في السقوط). (٤) أقوال أخرى في الراوي: وذكره العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٣/ ٥٠٦). وقال ابن أبي حاتم: شيخ بصريّ. "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٧٣). وذكره ابن عدي في "الكامل في ضعفاء الرجال" (٦/ ٥٣٤). وذكره ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" (ص ١٥٩)، وذكر قول ابن معين: صالح. ولم يشر إلى أنه قول ابن معين. (٥) هناك راو آخر -ابن أخي هذا- قد يشتبه بهذا، اسمه "عبد الملك بن سليمان بن يسار، مولى ميمونة بنت الحارث"، يروي عن نافع، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد. "الثقات "لابن حبان (٧/ ١٠٣). (٦) "سنن النسائي" (٦/ ٩٧)، رقم الحديث ٣٢٩٢. (٧) "التاريخ الكبير" للبخاري (٥/ ٤٣٧)، الذي فيه" … على عمّتها".