كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٥٦٠] (ق) أسيد بن المتشمس بن معاوية التميمي السعدي ابن عم الأحنف - ج: 2 - ص: 27

[٥٦٠] (ق) أَسِيدُ بنُ المُتَشَمِّسِ بنِ مُعَاوِيَة التَّمِيمِيّ السَعْديّ (١) ابنُ عَمِّ الأحْنَف (٢).

روى عن أبي مُوسَى، "في ذِكْرِ الهَرْج" (٣)، وقيل: عن الأحْنَف، عن أبي مُوسى (٤).

وعنه: الحسَنُ البَصْريّ، والمُهَلَّبُ بنُ أَبي صَفْرَةَ، من طَرِيق غريبٍ.

ذكَرَه ابنُ المَدِينِيّ في المَجْهُولين الَّذينَ رَوَى عَنهمُ الحَسنُ البَصْريّ (٥).

رَوَى لَهُ ابنُ ماجه هَذا الحَدِيث الوَاحد (٦)، ووَقعَ عِنده: "أَسِيدُ بنُ المُنتَشِر" (٧)، وهو وَهْمٌ.

قلت: هَذا وقعَ في بعض النُّسخ دُون بعضٍ، وفي كَثِير منها: "ابنُ المتَشَمِّس" على الصَّوَاب.

---

= يخرجاه. ولم يعترض عليه الذَّهَبيّ.
(١) لفظ (السَعْدي) ساقط من (م).
(٢) "التَّارِيخ الكبير" (٢/ ١٢) رقم: (١٥٣٠).
(٣) "سُنَن ابن ماجه" (٥/ ١٠٦) رقم: (٣٩٥٩) عن محمد بن بشار قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا عوف، عن الحسن به.
وإسناده صحيح.
(٤) أخرجه بهذا الإسناد الروياني في "مسنده" (ص (٣٨٢ - ٣٨٣) رقم: (٥٨٧) من طريق مؤمل -هو ابن إسماعيل-، نا مبارك -هو ابن فضالة-، عن الحسن.
وفي إسناده مؤمل، وهو صدوق سيء الحفظ، كما قال الحافظ في "التقريب" (٧٠٢٩).
(٥) سيَأتِي في آخر هذه الترجمة أن الحسن إذا روى عن رجل فسماهه ثِقَة عنده، وهُو توثيق ضمني إجمالي، لا يلزم منه أن يكُون ثِقَة عند غيره.
(٦) يعني حديث (ذكر الهرْج) المتقدم.
(٧) سيأتي تعليق الحافظ عليه.