كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الواو) - [٧٩٤٣] (ق) وهب بن عبد بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد الأسدي - ج: 14 - ص: 310

ويقال: إنَّ عليًّا هو سمَّاه وهبَ الخير (١).

[٧٩٤٣] (ق) وهب بن عبدِ بن زَمْعَة بن الأسود بن المطَّلِب بن أسد الأسَدي.

عن: أُمِّ سلمة قالت: "خرج أبو بكرٍ في تجارةٍ إلى بُصْرَى"، الحديثُ في قصَّة النُّعَيْمَان (٢).

---

= "تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٦١) (٥٠٧٤). وفي المصادر المذكورة وردت تتمة لهذه الجملة: (خُمُسُ المتاع الَّذِي كانَ في حَرْبِه).
(١) في "مسند الإمام أحمد" (٢/ ٢٠١) (٨٣٥): "حدَّثني أبو جُحَيْفة، الذي كان عليٌّ يُسَمِّيهِ وَهْبَ الخَيرِ، قال: قال عَلِيٌّ ﵁ ".
(٢) أخرجها ابن ماجه في "السنن" (٢/ ١٢٢٥، رقم:٣٧١٩)، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (٤/ ٩٧) (١٨٦٤)، وغيرهما - من طرق - عن زَمْعَة بن صالح، قال: سمعت ابن شهاب الزهري يحدّث عن عبد الله بن وهب بن زمعة، عن أم سلمة قالت: خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ فِي تِجَارَةٍ إلى بُصْرَى قَبْلَ مَوْتِ النَّبِيِّ ﷺ بِعَامٍ، ومعه نُعَيْمَانُ وَسُوَيْبِطُ بن حَرْملة، وكانا شهدا بَدْرًا، وكان نُعَيْمَانُ على الزَّادِ، وكان سُوَيْبِطُ رجلا مَزَّاحًا، فقال لِنُعَيْمَان: أَطْعِمْنِي، قال: حتَّى يَجِيءَ أَبُو بَكْرٍ، قال: أما لأغِيظَنَّكَ، قال: فَمَرُّوا بقومٍ، فقال لهم سُوَيْبِطٌ: تَشْتَرُونَ مِنِّي عبيدًا لي؟ قالوا: نعم، قال: إِنَّهُ عَبْدٌ له كلامٌ، وهو قائلٌ لَكُمْ: إِنِّي حُرٌّ، فإن كنتم إذا قال لكم هذه الْمَقَالَةَ تَرَكْتُمُوهُ، فَلا تُفْسِدُوا عَلَيَّ عَبْدِي. قَالُوا: لا، بل نَشْتَرِيهِ منك، فَاشْتَرَوْهُ بِعَشرة قَلَائِصَ، ثُمَّ أَتَوهِ فَوَضَعُوا فِي عُنُقِهِ عِمَامَةً أَوْ حَبْلًا، فَقَالَ نُعَيْمَانُ: إن هذا يَسْتَهْزِئُ بِكُمْ، وإنِّي حُرٌّ لَسْتُ بِعَبْدٍ. فقالوا: قد أَخْبَرَنَا خَبَرَكَ. فانطلقوا به، فجاء أَبُو بَكْرٍ فَأَخْبَرُوهُ بذلك، قال: فَأَتْبَعَ الْقَوْمَ، وَرَدَّ عليهم الْقَلَائِصَ، وَأَخَذَ نُعَيْمَانَ، قال: فَلَمَّا قَدِمُوا على النَّبِيِّ ﷺ وَأَخْبَرُوهُ، قَالَ: فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ وأصحابُه منه حَوْلًا.
وهذا الإسناد ضعيف، فيه زَمْعَة بن صالح، وهو ضعيفٌ جدًّا، وأما الراوي المترجم له هنا؛ وهب بن عبد - وقد ورد اسمه في أكثر المصادر: عبد الله بن وَهْب، وذكر المزي أنه هو المحفوظ -، فقد روى عنه جمعٌ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب" (٧٥٣٠): مقبول، ولم أقف له على متابع، فالرِّوايةُ عنه ضعيفة.=