كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الباء - [٧٢٤] (فق) بشار بن موسى الشيباني، ويقال: العجلي، الخفاف، أبو عثمان، البصري، نزيل بغداد - ج: 2 - ص: 251

[٧٢٤] (فق) بشَّار بن مُوسَى الشَّيْبانيّ، ويُقَال: العِجْليّ، الخفَّاف، أبو عثمان، البَصْرِيّ، نَزِيل بَغْدَاد.

روى عن: مالك، وابن المبارك، وشَريك، وحَفْص بن غياث، وابن عليَّة، وإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر المدني، ويَزِيد بن زريع، وَغَيْرِهِم.

وعنه: أَحْمَد بن حَنْبَل، وصالح بن مُحمَّد، وأبو زُرْعَة، وأبو حَاتِم، ومُوسَى هَارُون، وعبد الله بن أحمد، وأبو بكر الأثرم، وأبو القَاسِم البغويّ، وَغَيْرهم.

قَالَ عُثْمَان الدَّارِمِيّ، وابن أبي خَيْثَمَة عن ابن معين: "ليس بثقة" (١).

قَالَ عثمان (٢): "وبلغني أن أحْمَدَ يحسِّنُ القَوْلَ فيه" (٣).

وقَالَ الغَلَابِيُّ عن ابن مَعِين: "من الدَّجَّالِين" (٤).

وقَالَ عَمْرُو بن علي: "ضَعِيف الحَدِيث" (٥).

---

= هلالي، وليس الأمر كما ظنَّ، فإنه إذا بطل كونه أخاه، بطل كونه هلاليًّا، وعليه ينتفي احتمال توهيم جمع غفير من الحفاظ لأجل كلام ابن حبّان.
ومما يؤكد وهم ابن حبّان أن أبا مُعَاوِيَة وهُو تلميذ صاحب الترجمة، والآخذ عنه، والعالم بحاله حسب وصف مُغْلَطاي له، قد نسبه (سلميًّا) كما روى عنه ابن أبي شَيْبَة في "المُصنّف" (٢/ ٢١٨) رقم: (٦١٧٠)، و (٣/ ٤٦٦) رقم: (١٢٧٥٦)، وينظر تعليق محقق الإكمال لمُغْلَطاي (٢/ ٣٨٨) ومنه أفدت أصلَ هَذا التحرير. والله أعلم.
(١) "الجرح والتعديل" (٢/ ٤١٧) رقم: (١٦٥٠).
(٢) في (ش) (وقال ابن معين) بدل (قَالَ عثمان)، والمثبت من الأصل.
(٣) "الضعفاء" للعقيلي (١/ ١٤٦).
(٤) "تَارِيخ بَغْدَاد" (٧/ ١١٩)، ولما بلغ بشارًا عن ابن معين أنه جرحه بهذا التجريح، روي عنه أنه قال: نعم الموعد يوم القيامة نلتقي أنا ويَحْيى بن معين. وينظر: "ميزان الاعتدال" (١/ ٣١١).
(٥) "تاريخ بَغْدَاد" (٧/ ١٢٢).