كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٩٢٦] (خ) علي بن إبراهيم، عن روح بن عبادة - ج: 9 - ص: 314

وهذا إسنادٌ حسنٌ، وظاهره يُعطي صُحبةَ عَلقمة، فليحرَّر ذلك (١)!

وقد ذكره ابن حبان في ثقات التابعين (٢)، وذكر وفاته كما قال ابن سعد.

وذكر أبو الحسن علي بن المفضَّل الحافظ أنَّ كُنيته أبو يحيى، وقِيل غيرُ ذلك (٣) (٤).

[٤٩٢٦] (خ) عليّ بن إبراهيم، عن روح بن عبادة.

وعنه: البخاري في فضائل القرآن (٥)، قيل: هو علي بن إبراهيم بن عبد المجيد الواسطي، قاله الحاكم (٦)، (ورجَّحه) (٧) اللالكائي.

وقيل: عليّ بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي.

وقيل: علي بن الحسين بن إبراهيم بن إشكاب العامريّ، قاله أبو أحمد بن عَدِي (٨).

---

= وعمرو بن علقمة بن وقاص لم يوثق توثيقًا مُعتبرًا، قال الحافظ ابن حجر في "التقريب" (الترجمة: ٥٠٨٠): مقبول، أي حيث يُتابع، وإلا فليِّن.
(١) قال الحافظ ابن حجر ﵀ في "الإصابة" (٨/ ٩٤ - القسم الثاني): "لو ثبتَ هذا لكان صحابيًّا، لكنْ أطبق الأئمة على ذكره في التابعين"، وانظر: الهامش السابق.
(٢) "الثقات" (٥/ ٢٠٩).
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ٢٧٦).
(٤) أقوال أخرى في الراوي:
قال العجلي: "مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ" "معرفة الثقات" (٢/ ١٤٩)، رقم (١٢٧٦).
(٥) "صحيح البخاري" (٥٠٢٦).
(٦) سيأتي كلامه وليس فيه الجزم بذلك.
(٧) ضرب عليها في (م)، وكتب في حاشية النسخة: (وحكاه - أي عن الحاكم - (، وعبارة هبة الله اللّالكائي: "والذي حدَّث عنه البخاري يُحَدِّث عن روح بن عبادة، ويُشبه بما قاله أبو عبد الله - يعني: الحاكم -، وبما قاله أبو أحمد - يعني: ابن عدي - " "تاريخ بغداد" (١٣/ ٢٤٣)، فلم يجزم بالترجيح.
(٨) حاشية في (م): ("لا يُعرف، ويشبه أن يكون"، لم يجزمْ)، يعني أنَّ ابن عديّ لم يجزمْ=