كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

[باب الكاف] - [٥٩٥١] (بخ م ٤) كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو بن غزية بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري، السلمي، أبو اليسر، وقيل في نسبه غير ذلك - ج: 11 - ص: 163

روى له أبو داود، وقال: سمعتُ أحمد يقول: ابن عُيَينة زَعموا، كان يُنكره ويقول: إيشٍ هذا: طَلحة، عن أبيه، عن جدِّه (١).

قلت: في الحديث المذكور أنَّه قال: "رأيتُ النَّبيَّ ﷺ يتوضأ"، فإن كان هو جدُّ طَلحَة بن مُصَرِّف، فقد رجَّح جماعة أنَّه كَعْب بن عَمرو، وجزمَ ابن القَطَّان بأنَّه عَمرو بن كَعْب (٢) وإن كان طَلحة المذكور ليس هو ابن مُصَرِّف فهو مجهولٌ، وأبوه مجهولٌ، وجدُّه (لا تثبتُ صحبتُهُ) (٣)، لأنَّه لا يُعرف إلا في هذا الحديث، وقد سبقَ بعضُ الكَلام عليه في ترجمة طَلحَة (٤).

[٥٩٥١] (بخ م ٤) كَعْب بن عَمرو بن عَبَّادِ بن عَمْرو بن غَزِيَّة بن سَواد بن غَنْم بن كَعْب بن سَلِمة الأَنصَاريّ، السَّلَمي، أبو اليَسَر، وقيل في نسبهِ غير ذلك.

---

(١) " سنن أبي داود" (١/ ٣٢: ١٣٢).
(٢) "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٣١٦).
(٣) في (م) و (ب): لا تثبت له صحبة.
(٤) أقوال أخرى في الراوي:
قال صالح بن أحمد بن حنبل: "سألت أبي قلت طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده، له صحبة، وما اسم جده؟ قال: لا أدري". "المراسيل" لابن أبي حاتم (ص ١٧٨).
وقال علي بن المديني: "وسألت عبد الرحمن يعني ابن مهدي، عن نسب جد طلحة، فقال عمرو بن كعب، أو كعب بن عمرو، وكانت له صحبة". "السنن الكبرى" للبيهقي (١/ ٨٥).
وقال عباس الدوري: "قيل ليحيى: طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده، رأى جدُّه النبي ﷺ؟ فقال يحيى: المحدِّثُون يقولون: قد رآه، وأهل بيت طلحة يقولون: ليست له صحبة". "تاريخ ابن معين" رواية الدوري (٣/ ٣٠).
وقال الخلال، عن أبي داود: سمعت رجلًا من ولد طلحة يقول: "إن لجده صحبة".
"التلخيص الحبير" (١/ ٢٦١).