(٢) لم أقف على قوله في المصادر. (٣) هذه الجملة (ابن السكن وغير واحد) غير مثبتة في (م) و (ب). (٤) اختلفت أقوال أهل العلم في إثبات صحبتها، فذهب مسلم بن الحجاج، وابن حبان، وابن عبد البر وغيرهم إلى أن لها صحبة، وذهب العجلي أنها لا تثبت لها صحبة، ومستند من عدها في الصحابة الحديث السابق، يعني حديث: "يجوز جذع من الضأن. . ."، وقد تبين من التخريج أن الحديث إسناده ضعيف، والصواب من طرقه بذكر أبيها، مما يدل على أنها لم تسمعه من النبي ﷺ، وإنما سمعته من أبيها، لعل الصواب ما قاله العجلي، والله أعلم، انظر: "الثقات" لابن حبان (٣/ ٤٣٨)، و "الثقات" للعجلي (٢/ ٤٦١)، رقم (٢٣٦٠)، و "معرفة الصحابة" لأبي نعيم (٦/ ٣٥٧٦)، و "الاستيعاب" (ص ٩٤٦)، رقم (٣٤٩٣). أقوال أخرى في الراوية: قال الذهبي: لا تعرف. انظر: "ميزان الاعتدال" (٤/ ٦١١)، رقم (١١٠٠٨). (٥) أخرجه أبو داود في "السنن" (ص ٧٣)، رقم (٣٨٨)، عن محمد بن يحيى، عن أبي معمر، عن عبد الوارث، عن أم يونس بنت شداد، عن أم جحدر العامرية، أنها سألت عائشة عن دم الحيض يصيب الثوب فقالت: كنت مع رسول الله ﷺ وعلينا شعارنا … والحديث إسناده ضعيف لجهالة أم يونس، وأم جحدر. انظر: "التقريب" (ص ١٣٧٨، ١٣٨٦)، رقم (٨٨٠٧، ٨٨٨٢). (٦) الكنة: هي امرأة الابن، أو الأخ، أو ما أشبه ذلك من ذوي القرابة. انظر: "جمهرة اللغة" (٢/ ٩٨٥). (٧) في (م) و (ب): (أم يوسف). (٨) أقوال أخرى في الراوية قال الذهبي: لا تعرف. انظر: "ميزان الاعتدال" (٤/ ٦١١)، رقم (١١٠٠٩).