كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨٠٠٧] (د س ق) يحيى بن حكيم المقوم، ويقال: المقومي، أبو سعيد البصري - ج: 14 - ص: 405

[٨٠٠٧] (د س ق) يحيى بن حكيم المُقَوِّم، ويقال (١): المُقَوِّمِي، أبو سعيد البصري.

روى عن: عبد الوهاب الثَّقَفِي، وابن عيينة، ويحيى القطان، وأبي بكر الحَنَفي، وابن مهدي، وغندر، وابن أبي عدي، وأبي قتيبة، وأبي داود وأبي الوليد الطَّيالِسِيَّيْنِ، وحماد بن مِسْعَدَة، وبِشْر بن عمر الزَّهْرَاني، ومحمد بن بكر (٢) البُرْسَاني، وجماعة.

وعنه: أبو داود، والنَّسَائِي، - وروى النَّسَائِيُّ أيضًا في "مسند علي" عن زكرياء السِّجْزِي عنه -، وعبد الله بن عُرْوَة الهَرَوي، وأحمد بن بَطَّة الأَصْبَهاني، وأَسْلم بن سهْل الوَاسطي بَحْشَل، وأبو الآذان الحافظ، ومحمد بن هارون الرُّوْيَاني، وأبو قريش محمد بن جُمعَة، وعمر بن محمد بن بُجَيْر، ومحمد بن محمد الباغَنْدِي، وأبو بكر بن أبي داود وابن صاعِد، وأبو عَرُوبَة، وعبد الرحمن بن محمد بن حمَّاد الطَّهْرَاني، وآخرون.

قال أبو داود كان حافظًا متقنًا (٣).

وقال النَّسَائِي: ثقةٌ حافظ (٤).

وقال أبو عَرُوبَة: ما رأيتُ بالبصرة أثبتَ من أبي موسى، ومن يحيى بن حكيم، وكان يحيى بن حكيم ورِعًا متعبِّدًا (٥).

---

(١) الإكمال (٧/ ٢٤٦).
(٢) في (م): (بكر بن محمد)، وهو خطأ.
(٣) "سؤالات الآجري" (٢/ ١٠) (٩٦٧).
(٤) "تسمية الشيوخ" (ص/ ٦٩) (١٥٦)، "المعجم المشتمل" (ص/ ٣١٧) (١١٤١).
(٥) بنحوه في "معجم ابن المقرئ" (ص/ ١٥٤) (٤٤١)، "تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٧٦) (٦٨١٤). وأبو موسى المذكور هو محمدُ بن المُثنَّى الحافظ أبو موسى العنزي البَصْرِيُّ الزَّمن. ينظر: "تاريخ الإسلام" (٦/ ١٩٣) (٤٩٦).