كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الكنى من النساء - [٩٢٦٢] (٤) أم عمارة الأنصارية، يقال: اسمها نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار، وهي أم عبد الله بن زيد بن عاصم - ج: 15 - ص: 1149

وعلق لها في الحيض أيضًا أثرًا أسنده مالك في "الموطأ" (١).

وأم علقمة هذه هي مَرْجانة، التي تقدم ذكرها في الأسماء (٢).

قال العجلي (٣): مدنية، تابعية، ثقة (٤).

[٩٢٦٢] (٤) أم عُمارة الأنصارية، يقال: اسمها نَسِيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار، وهي أم عبد الله بن زيد بن عاصم.

شهدت أحدًا، هي، وابنها، وزوجها، وشهدت بيعة الرضوان، واليمامة، وقُطعت يدها فيها.

روت عن: النبي ﷺ.

وعنها: ابن ابنها عباد بن تميم، والحارث بن عبد الله بن كعب، وعكرمة مولى ابن عباس.

وروى حبيب بن زيد الأنصاري، عن مولاة لهم يقال لها: ليلى عنها. قلت: قيدها ابن ماكولا (٥) بفتح النون (٦).

---

(١) انظر: "صحيح البخاري" كتاب الحيض، باب إقبال المحيض وإدباره (١/ ٧١)، و"الموطأ" (١/ ١٠٤)، رقم (١٥٠).
(٢) انظر: ترجمتها (رقم (٩١٩٥).
(٣) "الثقات" (٢/ ٤٦١)، رقم (٢٣٦٤).
(٤) أقوال أخرى في الراوية:
قال ابن سعد: أم علقمة، مولاة عائشة، روت عن عائشة، وروى عنها ابنها علقمة بن أبي علقمة أحاديث صالحة. انظر: "الطبقات الكبرى" (١٠/ ٤٥٣).
قال الذهبي: لا تعرف. انظر: "ميزان الاعتدال" (٤/ ٦١٣)، رقم (١١٠٢٦).
(٥) "الإكمال" (٧/ ٢٥٩).
(٦) بعد هذه الكلمة توجد حاشية في (ب) ونصها: (وشهدت العقبة أيضًا، لكن لم تشهد=