(٢) في "م"، و"ص": "النهراني" بالنون في أوله. (٣) في "م": "العداد". (٤) في "ص": "المقداد" مثل ما تقدم. (٥) قوله: "أبيها في الصلاة إلى السُّترة" غير واضح في "الأصل"، والمثبت من "م"، و"ص". (٦) سقطت من "م"، و"ص". (٧) "الثِّقات" (٧/ ٥١١). (٨) "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٣٥٢، رقم: ١٠٩٩). (٩) رواه الوليد بن كامل، واختلف عليه؛ أخرجه الإمام أحمد في "مسنده" (٣٩/ ٢٤٣، رقم: ٢٣٨٢٠)، وأبو داود في "سننه" (ص ١٢٤، رقم: ٦٩٣)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٩/ ٢٥٩، رقم ٦١٠)، وغيرهم، كلهم من طرق، عن علي بن عياش، عن الوليد بن كامل، عن المهلب بن حجر، عن ضباعة بنت المقداد بن الأسود، عن أبيها قال: ما رأيت رسول الله ﷺ يصلي إلى عود ولا عمود ولا شجرة إلا جعله على حاجبه الأيمن أو الأيسر، ولا يصمد له صَمْدًا، واللفظ لأبي داود. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" (٢/ ١٦١) عن عبد الله بن يوسف، عن محمد بن حميد، عن الوليد بن كامل به نحوه. ورواه يحيى بن صالح الوحاظي، واختلف عليه؛ =