كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٧٣٨٨] (ق) موسى بن جهضم - ج: 13 - ص: 401

وقد ذكره العُقَيلي في "الضعفاء" وقال: حديثُه غير محفوظ، والحمل فيه على أبي الصَّلْت (١) - يعني: حديث: "الإيمان قول وعمل" - (٢).

[٧٣٨٨] (ق) موسى بن جَهْضَم.

عن: عبد الله بن عبيد الله بن عبَّاس، عن ابن عبَّاس في إسباغ الوضوء.

قال ابن ماجه: حدَّثنا أحمد بن عبدة، حدَّثنا حمَّاد بن زيد عنه بهذا (٣).

وقال غيره: عن أحمد بن عبدة، عن حمَّاد، عن أبي جهضم موسى بن سالم (٤)، وهو الصَّواب (٥).

---

(١) "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٣٠٨، رقم: ١٧٣٠)، وقال في آخره: "لا يتابع عليه إلا من جهة تقاربه".
وأبو الصلت هو: عبد السلام بن صالح بن سليمان القرشي الهروي. قال الحافظ: صدوق، له مناكير وكان يتشيع، وأفرط العقيلي فقال: كذَّاب. ينظر ترجمته في: "التقريب" (ص ٦٠٨، رقم: ٤٠٩٨)، و"التهذيب" (رقم: ٤٢٨٠).
(٢) قوله: "وقد ذكره العقيلي … وعمل" ليس في "م"، ولا "ص".
أقوال أخرى في الرَّاوي:
أ - قال الذهبي - متعقبًا العُقَيلي -: قلت: فإذا كان الحمل فيه على أبي الصلت فما ذنب موسى تذكره؟ "الميزان" (٦/ ٥٣٨، رقم: ٨٨٦٢).
ب - وقال الحافظ: صدوق، عابد. "التقريب" (ص ٩٧٩، رقم: ٧٠٠٤).
(٣) "سنن ابن ماجه" (ص ٩١، رقم: ٤٢٦)، وفيه: "موسى بن سالم، أبو جهضم" - على الصَّواب -.
وفي "تحفة الأشراف" (٥/ ٤١، رقم: ٥٧٩١): "موسى بن جهضم أبو جهضم"، كما أشار إليه الحافظ من رواية ابن ماجه وقال المزي: هو وهم.
(٤) "صحيح ابن خزيمة" (١/ ٨٩، رقم: ١٧٥).
وستأتي ترجمته (ص ٤١٢، برقم: ٧٣٩٧).
(٥) وممن سمَّى أباه "سالمًا" أيضًا: حمَّاد بن سلمة عند الطَّيَالسي في "مسنده" (٤/ ٣٢٩، رقم: ٢٧٢٣)، وإسماعيل بن علية عند التِّرمذي في "جامعه" (ص ٣٩٦، رقم: ١٧٠١)، والإمام أحمد في "مسنده" (٣/ ٤٣٨، رقم: ١٩٧٧) وابن خزيمة في "صحيحه" =