كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨٠٣٨] (تمييز) يحيى بن سعيد المطوعي - ج: 14 - ص: 463

وقد بسطت الترجمتين في "لسان الميزان"، والحاصل: أنه مذكورٌ بالكذب والوضع، ونحو ذلك (١).

[٨٠٣٨] (٢) (تمييز) يحيى بن سعيد المُطَوَّعي.

عن هشام بن عبيد الله الرَّازِي.

كذَّبَهُ أبو حاتم، كذا في أصل "الميزان" (٣)

[٨٠٣٩] (٤) (تمييز) يحيى بن سعيد النَّجْرَاني.

عن أبي هارون العَبْدي.

وعنه: الحكم بن عبد الله الكَلْبِي.

ذكره الخطيب في "المتفق" (٥).

[٨٠٤٠] (د ق) يحيى بن أبي سفيان بن الأَخْنَس، الأَخْنَسِي، المدني.

---

(١) " لسان الميزان" (٨/ ٤٤٤ - ٤٤٦) (٨٤٦٣، ٨٤٦٥). وفي آخرها قال الحافظ: "فالغالب على الظن أنهما اثنان؛ قاضي شيراز، فارسي اصطَخري تميمي مازني أنصاري. والمازني، أو الضبي: بصري، أو جزري، ويحتمل أن يكونوا ثلاثة".
(٢) هذه الترجمة ليست في (م)، ولا في جميع طبعات "تهذيب التهذيب".
(٣) "ميزان الاعتدال" (٤/ ٣٧٩) (٩٥١٨).
(٤) هذه الترجمة ليست في (م)، ولا في جميع طبعات "تهذيب التهذيب".
(٥) "المتفق والمفترق" (٣/ ٢٠٨٢) (١٥٢٣). وقد وردت نسبته في المطبوع منه: البحراني، وهو خطأ. وقد ورد في موضع آخر من المتفق والمفترق - (٢/ ٧٧٥) (٤٠٣) في ترجمة وهو الحكم بن عبد الله الكلبي - على الصواب فقد قال الخطيب فيه: حدَّث عن يحيى بن سعيد النجراني. وينظر: "تلقيح فهوم أهل الأثر" (ص / ٤٦٢).
تنبيه: هذه الترجمة والتراجم الثلاثة التي قبلها، جاءت في الأصل في اللحق، وموضعها في مقابل آخر ترجمة يحيى بن أبي سفيان والمكان المناسب لها حسب ترتيب الهجاء أن تكون قبل ترجمة يحيى بن أبي سفيان، فلذا جعلتها في هذا الموضع.