كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٤٦٦] (ق) إسماعيل بن بهرام بن يحيى، الهمداني، ثم الخبذعي، الوشاء، الكوفي - ج: 1 - ص: 750

قلتُ: وذَكَرَه أبو زُرعة الدّمشقيّ (١) في أصحابِ مكحول (٢).

وقال أبو حاتم: مجهولٌ (٣).

وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٤).

[٤٦٦] (ق) إسماعيل بن بهرام بن يحيى، الهمْدانيّ، ثمّ الخَبْذَعِيّ (٥)، الوَشَّاء (٦)، الكوفيّ.

روى عن: أبي أسامة، وعبيد الله (٧) الأشجعيّ، وعبد الرحمن المحاربي، ووكيع، وغيرِهم.

وعنه: ابنُ ماجه، وإبراهيمُ بنُ عبد الله بنِ الجنيد، وبقيُّ بنُ مَخْلَد، وأبو داود في غيرِ "السُّنَنِ"، وعبد الله بنُ أحمد، وعبد الله بنُ زيدان، وأبو زُرعة، ومحمّدُ بنُ نصر المروزيّ، وابنُ الضُّريس، والحسنُ بنُ سفيان، وعبد الكريم الدَّيْر عاقولي، وجماعةٌ.

قال أبو حاتم: شيخٌ صدوقٌ، أَتَيْتُه غير مَرّة؛ فلمْ يُقْضَ لي السَّماعُ منه (٨).

---

(١) كلمة "الدمشقي" غيرُ واضحةٍ في الأصل، والمثبت كما في (م) و (ب) و (ش).
(٢) "تاريخ دمشق" (٨/ ٣٧٩).
(٣) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٦١).
(٤) (٦/ ٤١).
(٥) كذا ضبطها المؤلِّف نقطًا وشكلًا - بفتح المعجمتين، وسكون الموحدة -، وهي كذلك في (م) و (ب)، ولم تُضبط في (ش).
وفي "أنساب السمعاني" (٥/ ٣٨): (بكسر الخاء المعجمة، وسكون الباء الموحدة، وفتح الذال المعجمة؛ نسبة إلى بطن من همْدان، وهو خبذع بن مالك بن ذي بارق).
(٦) بفتح الواو والشين المعجمة المشدَّدة؛ نسبة إلى بيع الوشي، وهو نوعٌ من الثياب المعمولة من الإبريسم. المصدر السابق (١٢/ ٢٧٠).
(٧) كذا في الأصل و (م)، وفي (ب) و (ش): "عبد الله" - مُكبّرًا -.
(٨) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٦١).