(٢) "الثقات" (١/ ٢٨٥). (٣) "إكمال تهذيب الكمال" (٣/ ٤٠١). (٤) المصدر السابق. (٥) "الثقات" (٨/ ٢٠١). (٦) وذكره العلائي في كتاب "المختلطين" له (ص ١٩)، وعدّه في الطبقة الأولى من "المختلطين"، وهم الذين لم يوجب الذين لم يوجب الاختلاط لهم ضعفًا، ولم يحط من مرتبتهم، إما لقلة مدة الاختلاط، وإما لأنهم لم يرووا شيئًا بعد الاختلاط، ثم أورد في ترجمته كلام ابن معين الذي يمنع فيه ابنه من إدخال أحد عليه، ولعل العلائي اعتمد على كلام ابن معين ولم يبلغه كلام الإمام أحمد وحكايته لخبر سنيد، والله أعلم. (٧) "الجرح والتعديل" (٣/ ١٦٦). (٨) المصدر السابق. (٩) قال السمعاني "الأنساب" (١/ ٣٧٦): بفتح الألف وسكون النون وفتح الميم وكسر الطاء المهملة، هذه النسبة الى بيع الأنماط وهي الفرش التي تبسط.