كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٨٥٥] (م ٤) عبد الله بن هبيرة بن أسعد بن كهلان السبئي الحضرمي، أبو هبيرة المصري - ج: 7 - ص: 369

[٣٨٥٥] (م ٤) عبد الله بن هُبَيْرة بن أَسْعَد بن كَهْلان السَّبَئِيُّ الحَضْرميُّ، أبو هُبَيرة المِصْرِيُّ.

روى عن: مَسْلَمَة بن مُخَلَّد (١)، وعبد الرحمن بن غَنْم، وأبي تَميم الجَيْشانيِّ، وعبد الرحمن بن جُبير، وبلال بن عبد الله بن عُمر، وعِكرمة مولى ابن عبَّاس، وقَبيصة بن ذُؤَيب، وأبي الخَير مَرْثد بن عبد الله اليَزَني وجماعة (٢).

وعنه: بكر بن عَمرو (٣)، وحَيْوَة بن شُرَيح، وخَيْر بن نُعَيم، وابن لَهِيعة وعدَّة.

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة (٤).

وقال أبو داود معروف (٥).

وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦)

وقال ابن يونس: وُلد سَنَة الجماعة (٧)، ومات سنة ست وعشرين ومئة (٨).

---

(١) ضبطه في الأصل بفتح الخاء المعجمة وفتح اللام وتشديدها. وضبطه في (م) بتشديد الخاء المعجمة. "الإكمال" لابن ماكولا (٧/ ٢٢٣)، و"تبصير المنتبه" (٤/ ١٢٦٨)، و"توضيح المشتبه" (٨/ ٩١).
(٢) في حاشية (م): (حديث مسلم في ترجمة خير بن نعيم حديث أبي داود في ترجمة ميمون المكيّ، حديث الترمذي وابن ماجه في ترجمة أبي تميم الجيشاني عبد الله مالك).
(٣) في (م) زيادة: (المَعَافِرِي).
(٤) "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٤٨١ رقم ٣١٦٤).
(٥) "سؤالات الآجري" (٢٢٧ رقم ١٥٠٤) وفي المطبوع من السؤالات كرّر (معروف) مرتين.
(٦) "الثقات" (٥/ ٥٤).
(٧) سنة إحدى وأربعين التي اصطلح فيها الحسنُ بن علي ومعاوية ﵄."تاريخ خليفة" (٢٠٣).
(٨) هكذا نسب الكلامَ في نسخ "تهذيب التهذيب" إلى ابن يونس وحده، وفي "الكمال في =