كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٩٨٧] (خ د ق) عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة الزهري، أبو محمد المدني - ج: 7 - ص: 540

وقال السَّعْدي: كان غير محمود في الحديث (١).

وحكى الترمذيُّ في "العلل" عن البخاري أنه وثَّقه (٢) (٣).

[٣٩٨٧] (خ د ق) عبد الرحمن بن الأَسود بن عبد يَغُوث بن وَهْب بن عبد مَناف بن زُهْرة الزُّهْريُّ، أبو محمد المدنيُّ.

روى عن: أبي بكر، وعُمر، وعَمرو بن العاص، وأُبَي بن كعب، وعائشة.

وعنه: مروان بن الحَكَم، وعُبيد الله بن عدي بن الخِيَار، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وسليمان بن يَسار، وأبو سَلَمة بن عبد الرحمن، وعَوف بن الحارث رَضيع عائشة.

---

(١) "أحوال الرجال" (٩٢ رقم ١٣٣) السعدي هو إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني.
(٢) "ترتيب العلل الكبير" لأبي طالب القاضي (١٧٩ رقم ٣١١).
في (م) مقابله: (عبد الرحمن بن أُسمَيْفَع هو ابن وَعْلة) كذا فيها، وفي "الإكمال" لابن ماكولا: (أَسْمَيْفَع) (١/ ٨٩)، وكتب في النسخة الأصل (٢/ ق ١٢٦/ أ) في ترجمة عبد الرحمن بن وَعْلة ما ذكره ابن ماكولا وذكر أيضًا: (السَّميْفَع) والله أعلم.
(٣) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن المديني: هو عندنا صالحٌ وسط، وكان يحيى بن سعيد يضعِّفه. "سؤالات ابن أبي شيبة" (٤٧ رقم ١٢٨)، وقال الإمام أحمد: عبد الرحمن بن إسحاق المدني فوق عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي إلا أنه ليس بذاك. "سؤالات أبي داود" (٧٦ رقم ١٧٨)، وقال البخاري: ربما وهم. "التاريخ الكبير" (٥/ ٢٥٨ رقم ٨٣٤)، وقال ابن خزيمة: صالح الحديث. "صحيح ابن خزيمة" (٣/ ٥٣٤)، وقال ابن حبان في ترجمة أبيه من المجروحين: روى عنه عبد الرحمن بن إسحاق، منكر الحديث، فلا أدري التخليط في حديثه منه أو من ابنه، على أنه ليس له راو صدوق غير ابنه أيضًا ليس بشيء في الحديث فمن ها هنا اشتبه أمره، ووجب تركه. (١/ ١٣٣)، وقال ابن حبان في الثقات: متقن جدًّا وليس هذا بعبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ذاك ضعيف واه. (٧/ ٨٦).