كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٦٢٠] (ت ق) أوس بن أبي أوس، خالد أبو خالد، حجازي - ج: 2 - ص: 110

وأما أوْس بن أوْس الثَّقَفِيّ، وقيل: أوْس بن أبي أوْس، فروى عنه الشَّاميّون" (١).

قَالَ: "وتوفّي أوْس بن حذيفة سنة تسع وخَمسين" (٢).

وروينا في "جزء أبي بكر مُحمَّد بن العَبَّاس بن نجيح" (٣) ما يدل على أن كنية هذا أبو إياس.

[٦٢٠] (ت ق) أَوْس بنُ أَبي أَوْس، خالد (٤) أبو خالد، حجازيٌّ.

روى عن: أبي هُرَيْرة، وأبي مَحذورة، وسمرة بن جندبٍ.

وعنه: عليّ بن زيد بن جُدعان.

قلت: في "المُصنّف لابن أبي شيبة" ما يقتضي أن أوسا هَذا هو أبو الجوزاء الآتي.

فإنه قَالَ عَفَّانُ: حَدَّثَنَا حَمَّاد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، حَدَّثَنا أبو الجوزاء، أوْس بن خالد (٥).

---

(١) معرفة الصحابة" (١/ ٣٠٧).
(٢) المَصْدَر السابق.
(٣) في (ش) (من نجيح). ويوجد جزءٌ منه في مكتبة الشيخ حماد الأنصاري بالمدينة المنورة.
(٤) وضع الحافظ علامة (صحّ) فوق (خالد).
(٥) ساق ابن أبي شَيْبَة هَذا الإسناد مرتين في "مصنفه"، أحدهما في: (٢/ ٥٢٣) رقم: (٨٨٤٧)، والآخر في: (٢/ ١٥٢) رقم: (٥٥٦٤)، وليْسَ في واحد منهما - فيما وقفت علَيْه - (عن أبي الجوزاء أوْس بن خالد). وأصل هَذا النقل وجدته عند مُغْلَطَاي في "إكماله" (٢/ ٢٩٠)، فيحتمل أن تكون هَذِه الزيادة في نسخة وقف عليها العلامة مُغلطاي ﵀. وقد مرّضَ الحافظ في "التقريب" هَذا القَوْل، ولعله لضعف (ابن جدعان)، لا لعدم ثبوت الكنية عنده فيما نقله مُغْلَطَاي، فقَالَ: (أوْس بن أبي أوْس، واسم أبي أوْس؛ خَالِد الحجازي، يكنى أبا خَالِد، مَجْهُول، وقيل إنه أبو الجوزاء، صح فلعل له كنيتين). والله أعلم.