كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [١٤٢] (بخ م س ق) أبان بن صمعة، الأنصاري، البصري، قيل: إنه والد عتبة الغلام - ج: 1 - ص: 247

وقال ابنُ عبد البرّ في "التّمهيدِ" (١): حديثُ جابرٍ ليسَ صحيحًا؛ لأنّ أبانَ بنَ صالح ضعيفٌ.

وقال ابنُ حزمٍ في "المحلَّى" (٢) عقب هذا الحديث: أبانُ ليسَ بالمشهورِ، انتهى.

وهذه غفلةٌ منهما، وخطأٌ تَوارَدَا عليه؛ فلمْ يُضَعِّفْ أبانَ -هذا- أحدٌ قبلهما، ويكفي فيه قولُ ابنِ معين، ومَنْ تَقدّمَ معه واللهُ أعلمُ (٣). (٤).

[١٤٢] (بخ م (٥) س ق) أبان بن صَمْعَة (٦)، الأنصاريّ، البصريّ، قيل (٧): إنّه والدُ عتبة الغلام.

---

= وأما تضعيفُ ابنِ عبد البرّ وابنِ حزم لهذا الحديث بأبان بن صالح فليس بصواب؛ فإنّ أقوالَ النُّقّاد في أبان بن صالح تقضي بكونه ثقةً، وقد صحّح حديثَه: ابنُ خزيمة، وابنُ حبّان.
قال الحافظ ابن حجر في "التمييز" (١/ ٢٧٢) المشهور "بالتلخيص الحبير": (وضعّفه ابنُ عبد البر بأبان بن صالح، ووَهِمَ في ذلك، فإنه ثقة باتفاقٍ، وادّعى ابنُ حزم أنه مجهول، فغَلِط).
(١) (١/ ٣١٢)
(٢) (١/ ١٩٨)
(٣) قوله: (والله أعلم) سقط من (ش) و (ب)، وهو مثبتٌ في الأصل و (م).
(٤) أقوال أخرى في الراوي:
١ - قال الإمامُ أحمد: (ما أرى به بأسًا). "سؤالات أبي داود" له (ص ٣٠١).
٢ - وقال مسلمة بن قاسم: (ثقةٌ). انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١٦١).
(٥) قال المؤلِّف ﵀ في "التقريب" (ص ٨٧): (حديثُه عند مسلمٍ متابعة).
(٦) بفتح الصّاد المهملة، وسكون الميم، وفتح العين المهملة -كما في "توضيح المشتبه" (٥/ ٤٣٥) لابن ناصر الدّين-، وفي "خلاصة تذهيب التهذيب" (ص ١٥) للخزرجيّ: (بكسر المهملة، وإسكان الميم).
(٧) قاله ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٩٧)، وابنُ حبّان في "الثقات" (٦/ ٦٧)، وابنُ منجويه في "رجال صحيح مسلم" (١/ ٦٩).