كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٥١٨] عويمر بن الحارث بن زيد بن حارثة بن الجد بن عجلان، ويقال: عويمر بن أبيض الأنصاري، من أهل بدر - ج: 10 - ص: 376

وعنه: عبادُ بنُ تميم، ويحيى بنُ أبي سعيد النَّجّاري.

قلت: ذكر العسكري أنه من بني الحارث بنِ الخزرَج.

وذكر ابنُ معين أن عبادًا لم يسمع منه (١).

لكن وقع التصريح بسماعه منه في حديث الدَّراوَرْدي، عن يحيى بنِ سعيد، عن عبادِ بنِ تميم: سمعت عويمرًا (٢).

وقال ابنُ البَرْقي: هو عُويمر بنُ أشقر بنِ عَدِي بنِ خَنْساء بنِ مَبْذول بنِ عمرو بنِ عثمان بنِ مازِن بنِ تَيْم الله بنِ ثَعلبة بنِ عمرو بنِ الخزرَج.

وذكره خليفة فيمن لم يُحفظ نسبه من الأنصار (٣).

ووقع في "الموطأ" رواية القَعْنبي في حديث: "اللِّعان" عن سهل بنِ سعد أَنَّ عويمرَ بنَ أَشْقر العَجْلاني جاء إلى عاصم بنِ عَدِي فذكر الحديث، وفيه نظر؛ فإِنَّ عُوَيْمَرَ بنَ أَشْقَر آخر مازِني، لا عَجْلاني.

[٥٥١٨] عُوَيْمر بنُ الحارث بنِ زيد بنِ حارثة بنِ الجد بنِ عَجْلان، ويقال: عويمر بنُ أَبيض الأنصاري، مِن أهلِ بدر.

قال الطبري: أبيض: لقب أحد آبائِه.

روى عنه سهل بنُ سعد أنه سأل رسول الله ﷺ عن من رأى مع امرأته

---

= نا عبد العزيز بنِ محمد، وأنس بنِ عياض، عن يحيى بنِ سعيد، أن عباد بنِ تميم، أخبره عن عويمر بنِ أشقر.
فتبين من ذلك أن رواية التصريح بالسماع شاذة، وأن الأشبه هو رواية الجماعة. والله أعلم.
(١) ينظر: "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢/ ٣٠٢)، برقم (٣٠٢٩).
(٢) ذكر هذه الرواية ابن عبد البر في "التمهيد" (٢٣/ ٢٢٩)، برقم (٩٢٧).
(٣) ينظر: "الطبقات" لخليفة (ص: ١٠٥).