كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨٤١٤] (خ م) يوسف بن يزيد البصري، أبو معشر البراء العطار - ج: 14 - ص: 949

أقف على روايته عنه في "السنن" -، وعبدُ الله بن جعفر بن الوَرْد بن زَنْجُوْيَه، وعلي بن محمد العَسْكَرِي، وأبو علي بن هارون بن شُعَيْب، والحسين بن محمد الفَرَمِيُّ، وأبو القاسم الطبراني.

قال ابن يونس: بلغَت سِنُّهُ مائةَ سنة إلا أربعة أشهر، وكان ثقةً، صدوقًا، ويقال: إنه وُلِدَ في آخرِ سنةِ أربعٍ وثمانينَ ومائة، وتوُفِّيَ سنةَ سبعٍ وثمانينَ ومائتين (١).

قلت: وقال مَسْلَمَة: توفي في ربيع الأول، أخبرنا (٢) عنه غيرُ واحد (٣).

وقال أحمد بن سعيد الصَّدَفي: سمعت أحمدَ بن خالد يقول: يوسف بن يَزِيد القَرَاطِيْسي من أوثقِ الناس ولم أرَ مثلَه، ولا لقيتُ أحدًا إلا وقد لُيِّنَ أو تُكُلِّمَ فيه، إلا يوسف بن يزيد، ويحيى بن أيُّوب العَلَّاف - ورفَعَ من شأنِ يوسف - (٤).

[٨٤١٤] (خ م) يوسف بن يَزِيْد البصري، أبو مَعْشَر البَرَّاء العطار.

---

= إخراج أحد أصحاب الكتب الستة عنه كما يَخْتِمُ به تَراجُمَ كتابه في العادة، وإنما ذكر روايةَ النَّسَائِي عنه في سرد تلاميذ يوسف بن يزيد وأفاد محقق "تهذيب الكمال" أن المزيَّ لم يُرقّم له للنسائي لأنَّه لم يجد له رواية في "السنن"، وإنما وَجَد له رواية عنه في كتاب "الكنى"، وكتاب "الإخوة". ينظر: حاشية محقق "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٤٧٦) (٧١٦٤).
(١) ذكره ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" (٥/ ٥٥٤ - ٥٥٥)، وبنحوه الذهبي في "السير" (١٣/ ٤٥٥) (٢٢٥).
(٢) انقطعت في التصوير الضوئي لمخطوط الأصل، أواخر هذه الأسطر الأربعة التي في اللحق، فذهب من كل سطر منها نحو كلمتين، وهي واضحة في نسخة (م)، والحمد لله.
(٣) "بيان الوهم والإيهام" (٥/ ٥٥٤).
(٤) "بيان الوهم والإيهام" (٥/ ٥٥٥)، "تاريخ الإسلام" للذهبي (٦/ ٨٥٦) (٦٠٩).