كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٣١٠] (د ت س ق) أبيض بن حمال، المأربي، السبئي - ج: 1 - ص: 491

قِيلَ: قُتِلَ يومَ حُنينٍ (١).

[٣١٠] (د ت س ق) (٢) أبيض بن حمَّال (٣)، المأربيّ، السَّبَئِيّ.

له صحبةٌ (٤).

روى عن: النّبيّ ﷺ.

وعنه: ابنُه (٥) سعيدٌ، وشميرُ (٦) بنُ عبد المدان.

قلتُ: لم يذكر المزيُّ أنّ النّسائيَّ روى له (٧).

وأحاديثُه في "السُّنَنِ الكبرى - رواية ابنِ الأحمر"، وقد أَلحقَه في "الأطرافِ" (٨)، ومِن خَطِّه نقلتُ.

---

(١) قال ابنُ عبد البرّ في "الاستيعاب" (١/ ١٣٦): (لا خلافَ أنّه من غِفَار، وأنّه قُتِلَ يوم حُنين، وشهدها معه مولاه عُمير).
(٢) كذا رمز له المؤلِّفُ في الأصل، ولم يرمز بـ (٤)؛ والسببُ في ذلك: أنّ المزيَّ رمز له في "تهذيب الكمال" (٢/ ٢٧٤) بـ (د ت ق) - دون النّسائيّ -، فتَبِعَه المؤلِّفُ على ذلك، ثمّ إنّ الحافظ ابنَ حجر أضاف رمز (س) لما تبيّن له إخراج النّسائيّ لهذا الراوي، وكتب فوق هذا الرمز: (صح)، وكذا في بقية النسخ.
(٣) خرّج عليها المؤلِّفُ في الأصل، وكَتَبَ في الحاشية قبالتها: (حش: ابن مرثد بن ذي لُحيان بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر).
وقد ذكرها ناسخ (م) وناسخ (ب) في الهامش مُشِيريْنِ إلى كونها حاشيةً بخطِّ المؤلِّف، ولم يذكرها ناسخ (ش).
(٤) "التاريخ الكبير" (٢/ ٥٩) للبخاريّ، و"الجرح والتعديل" (٢/ ٣١١)، وغيرهما.
(٥) كذا في الأصل و (م) و (ب)، وفي (ش): "أبيه"، وهو تصحيفٌ.
(٦) بغير نقطٍ في الأصل و (ب)، والمثبت كما في (م)، وفي (ش): "سمير" - واضِعًا عليها علامةَ الإهمال -، وهو تصحيفٌ، انظر: "الإكمال" (٤/ ٣٧٣) لابن ماكولا.
(٧) يعني في "تهذيب الكمال" (٢/ ٢٧٤).
(٨) قال المزيُّ في "تحفة الأشراف" (١/ ٨): (حديثُ "س" في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم). وانظر أيضًا: "النُّكت الظِّراف" (١/ ٧ - ٨) للحافظ ابن حجر.