كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٣٤٨] (خ): عبد الله بن أبي القاضي، الخوارزمي - ج: 6 - ص: 495

[٣٣٤٨] (خ) (١): عبد الله بن أبي القاضي، الخوارزميُّ.

روى عن: أحمد بن عبد الله بن يونس، وإسحاق بن إبراهيم الحَنْظَلي، وإسحاق بن حاتم العَلَّاف، والحسن بن الصَبَّاح البزار، والحسن بن قَزَعَة، وخَلَّاد بن أَسْلَم، وسعيد بن منصور، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وعبد الأعلى بن حمَّاد النَّرْسي، وعلي بن الحسين بن إِشْكاب، وعلي بن سلمة اللَّبَقي، وعمرو بن زُرَارَة، وأبي كامل الجَحْدَري، وقُتَيبة، ومحمد بن أبي رَجَاء، ومحمد بن يَعْلَى الهَرَوي، وهُرَيم بن عبد الأعلى الأَسَدي، ويحيى بن أيوب المَقابِري.

وعنه: محمدُ بن إسماعيل البخاري في كتاب "الضعفاء الكبير"، وأبو عبد الله محمد بن علي الحَسَّاني، وابنه علي بن محمد الخَوَارزمي، وأبو العباس محمد بن أحمد بن حَمْدان الحِيري.

وروى البخاري في "الجامع": حدثنا عن عبد الله، عن سليمان بن عبد الرحمن (٢)، فَقِيل: إنه ابنُ حَمَّاد الآمِليُّ، ويحتمل أن يكون هو هذا؛ فإنه قد روى في الضعفاء عدة أحاديث عنه، عن سليمان بن عبد الرحمن وغيره، سماعًا وتَعْلِيقًا (٣).

---

(١) جاء الرمز عن يمين الاسم في الأصل و (م)، وذلك إشارة للخلاف في إخراج البخاري لصاحب الترجمة أو غيره كما سيتضح في كلام المصنف -.
(٢) "صحيح البخاري"، برقم: (٤٣٦٤).
(٣) ذكر الحافظ مغلطاي جمعًا من العلماء نَصُّوا بأنَّهُ ابن حمَّاد الآملي، منهم: ابن سكن في روايته للبخاري، وأبو نصر، وأبو زيد المرُّوذي وأبو محمد الأَصِيلي، وأبو إسحاق الحبَّال، وأبو عبد الله الحاكم النيسابوري، وقال: (فالعدول عن كلام هؤلاء الأئمة إلى شيءٍ غير مَنْقول، وبالاحتمال، من غير سلف؛ لا يسوغُ في المعقول). "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٢٢٨). =