كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب السين - [٢٨٤٥] (س) سيف بن عبيد الله الجرمي، أبو الحسن السراج البصري - ج: 5 - ص: 576

وقال الآجُرِّيُّ: قلتُ لأبي داود رُمِيَ بالقَدَر؟ قال: ما أعلمه (١).

وقال العِجْلي (٢)، وأبو بكر البَزَّار (٣): ثقة.

وقال العقيلي (٤) (٥).

[٢٨٤٥] (س) سَيف بن عُبيد الله الجَرميُّ، أبو الحسن السَّراج البصريُّ.

روى عن: الأسود بن شَيبان، وسَرَّار بن مُجَشَّر، وسَلَمة بن العَيَّار، والمَسْعوديِّ، وغيرهم.

وعنه: عليُّ بن نَصْر بن علي الجَهْضَمِيُّ، وعبد القُدُّوس بن محمَّد الحَبْحابيُّ، وعُمَر بن الخَطَّاب السِّجِسْتانيُّ، وعَمْرو بن علي الصَّيرفيُّ - وقال فيه: من خيار الخلق (٦) -، وعَمْرو بن يزيد الجَرميُّ - وقال: ثقة - (٧).

---

(١) وقال يعقوب بن سفيان: عبد الله بن أبي نجيح، وسيف بن سُلَيمان، وزكريا بن إسحاق متهمون بالقدر. "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٢٠٧).
(٢) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ١٩٢).
(٣) المصدر السابق.
(٤) في كل النسخ بياض، ولعل الحافظ أراد ما رواه العقيلي، قال: أخبرني أحمد بن زكير قال: قال لنا إبراهيم بن سليمان: سيف بن سليمان كذاب، شهد عندي شاهدان على يحيى بن معين، وابن نمير، أن سيف بن سليمان كذاب قال العقيلي: وإبراهيم بن سليمان الذي حدَّثنا عنه أحمد بن زُكَير كان من أصحاب الحديث مصري، فإن كان صحَّ عنده هذه الرِّواية، عن يحيى وابن نمير، فالجرح أولى. "الضعفاء" (٣/ ٣٠ - ٣١)، وفي سندها أحمد بن زكير، وهو ضعيف.
(٥) أقوال أخرى في الرَّاوي:
قال علي بن المديني: ثقة. "تاريخ أسماء الثقات" (ص ١٥٤).
وقال الدارقطني: ثقة. "سؤالات البرقاني" عنه (ص ٨٣).
(٦) "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٤٩٩).
(٧) "السنن الكبرى" للنسائي (٧/ ١٦٥)، و"المعجم الأوسط" للطبراني (٢/ ١٩٤).