كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٩٧١] (ع) عبد ربه بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري النجاري المدني - ج: 7 - ص: 513

ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).

وقال ابن أبي عاصم: مات سنة اثنتين وأربعين ومئتين (٢).

[٣٩٧١] (ع) عبد رَبِّه بن سعيد بن قَيْس بن عمرو الأَنصاريُّ النَّجَّاريُّ المدنيُّ.

روى عن: جدِّه قَيْس، وأبي أُمامة بن سَهل بن حُنَيف، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، ونافع مولى ابن عمر، وأبي سلَمة بن عبد الرحمن، وعَمْرة بنت عبد الرحمن، وابن المُنكَدِر، ومحمد بن يحيى بن حَبَّان، ومَخْرمة بن سليمان، ومحمد بن إبراهيم التَّيمي، وسعيد المَقْبُري، وثابت البُناني، وعُمر بن ثابت الأنصاري وجماعة.

وعنه: عطاء وهو أكبر منه، وأيوب السَّخْتِياني وهو مِن أقرانه، وعمرو بن الحارث، ومالك، والليث، وشعبة، والسفيانان، ومبارك بن فَضالة، وحمّاد بن سلَمة، وابن لَهيعة.

قال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد القطّان: كان وقّادًا حيَّ الفُؤاد (٣).

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: شيخٌ ثقة، مديني (٤).

وقال ابن أبي خَيثمة، عن ابن معين: ثقة مأمون (٥).

---

(١) "الثقات" (٨/ ٤٢٢).
(٢) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن حجر: مقبول. "التقريب" (٣٨٠٩).
(٣) "الجرح والتعديل" (٦/ ٤١ رقم ٢١٣) والتوقد كناية عن قوة الحفظ. وفي "لسان العرب" (٦/ ٤٨٨٨): وقَلْب وَقَّادٌ ومُتوقِّدٌ ماضٍ سريع التَّوقُّد في النَّشاطِ والمَضاءِ، ورجل وقَّاد ظريف.
(٤) "العلل ومعرفة الرجال" (١/ ٣٩٧ رقم ٨٠٥).
(٥) "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢/ ٣٠٣ رقم ٣٠٣٤).