كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف السين - [٨٦٩٥] (ق) أبو سيارة المتعي القيسي، وكان مولى لبني بجالة، وقيل: اسمه عميرة وقيل: عمير بن الأعلم - ج: 15 - ص: 341

قلت وذكر ابن عساكر في "الأطراف" عقب رواية ابن ماجه أنه وقع في بعض النسخ: عن أبي سلامة، وفي بعضها: عن أبي سلمى، وأنه الصواب كذا قال (١).

وأبو سلمى اختلف في اسمه فقيل: حريث بالتصغير، ولا يعرف لسابق بن ناجية عنه رواية، والمعتمد أنه كما قال شعبة، وهشيم وغيرهما عن

أبي عقيل هاشم بن بلال، عن سابق، ورواية ابن ماجه من طريق مسعر، عن أبي عقيل، والله أعلم (٢). [٣/ ق ٢٧٠/ ب].

• (ق) أبو سلامة: خداش، تقدم (٣).

قلت: لم يسم عند ابن ماجه (٤).

[٨٦٩٥] (ق) أبو سيارة المُتَعِي (٥) القيسي، وكان مولى لبني بَجَالة، وقيل: اسمه عَمِيرة وقيل: عُمير بن الأعلم.

---

= عن سابق بن ناجية، عن أبي سلام خادم النبي-ﷺ عن النبي-ﷺ، ومرة روى عن أبي عقيل، عن أبي سلام، عن سابق خادم النبي-ﷺ، عن النبي ﷺ، انظر: "مسند أحمد" (٣١/ ٣٠٣) رقم (١٨٩٦٨)، وهذا الحديث إسناده ضعيف، لجهالة سابق بن ناجية، انظر: "ميزان الاعتدال" (٢/ ١٠٩)، رقم (٣٠٤٢)، وللحديث شاهد صحيح من حديث المنيذِر، لكنه مقيدٌ بالصباح فقط، وبأجر آخر، انظر: "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (٦/ ٤٢١)، رقم (٢٦٨٦)، ولفظه: "من قال إذا أصبح: "رضيت بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد نبيًّا"، فأنا الزعيم لآخذن بيده حتى أدخله الجنة".
(١) لم أقف على قوله في المصادر.
(٢) من قوله (قلت) إلى (والله أعلم) غير مثبت في (م).
(٣) انظر ترجمته (٣/ ١٣٧)، رقم (٢٦٠).
(٤) انظر: "سنن ابن ماجه" (٢/ ١٢٠٦)، رقم (٣٦٥٧)
(٥) بضم الميم وفتح المثناة بعدها مهملة انظر: "تقريب التهذيب" (ص ١١٥٨)، رقم (٨٢١٨).