كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٨٢٢] (س ق) عصمة بن الفضل النميري، أبو الفضل النيسابوري - ج: 9 - ص: 102

ورُوي عن معاوية (١) بن صالح، عن حبيب بن عُبيد، عن جُبير بن نُفير، عن عَوف.

قلتُ: فيُحتمل أنْ يكون لمعاوية فيه شيخان (٢)، ويظهر منه أنَّ حَبيب بن عُبيد لم يسمع مِن (٣) عَوف (٤)، والله أعلم.

وقَبل هذا وبَعده فعِصمة لا يُدرى مَن هو.

[٤٨٢٢] (س ق) عِصمة بن الفَضْل النُّميريّ، أبو الفضل النَّيْسَابوريّ.

سكن بغدادَ مُدَّةً (٥).

روى عن: زيد بن الحُبَاب، ويحيى بن آدم، وحَرَمِيّ (بن حفص) (٦) بن

---

(١) فوقها في (م): (س)، وعلامة صح، يعني أن النسائي أخرج له في السنن، انظر: (١٩٨٣).
(٢) هو كذلك، وبيانه أنَّ الإمام مسلمًا بعد أنْ أخرج الحديث من طريق معاوية بن صالح، عن حبيب بن عُبيد، عن جبير بن نفير، عن عوف بن مالك مرفوعًا (٩٦٣/ ٨٥) قال: "قال - أي معاوية بن صالح -: وحدثني عبد الرحمن بن جبير، حدثه عن أبيه، عن عوف بن مالك. . ." ثم قال: "وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا معاوية بن صالح، بالإسنادين جميعًا. . ."، وأخرجه أيضًا الإمام أحمد (٢٣٩٧٥) عن ابن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن حبيب بن عبيد، عن جبير بن نفير، عن عوف به، وأيضًا أخرجه (برقم: ٢٤٠٠٠) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه، عن عوف بن مالك به.
وبهذا يتبيَّن أنَّ لمعاوية بن صالح فيه شيخان، هما عبد الرحمن بن جُبير، وحبيب بن عُبيد.
(٣) في الأصل: (لم يسمع منه من)، وكتابة "منه" سبق قلم، وهو على الصواب في (م).
(٤) لأنَّ ما جاء من روايات فيها "حبيب بن عبيد، عن عوف" ضعيفة، والصواب أنَّ بينهما جبير بن نفير، كما سبق بيانه.
(٥) "تاريخ بغداد" (١٤/ ٢٢٧).
(٦) كذا في الأصل و (م)، وفي "تهذيب الكمال" (٢٠/ ٦٤): "حَرَمي بن عُمارة بن =